什么是痋術(shù)?揭秘古代對孕婦最厲害的巫術(shù)(滇南三大邪法之一)

導(dǎo)語：相信大家看電視劇的時候能夠看到許多利用巫蠱術(shù)進(jìn)行殺人的行為，關(guān)于巫術(shù)在我國史書典籍上有少量記載，我們聽過最多的是扎小人。傳說在我國偏遠(yuǎn)的西北地區(qū)就有一種邪術(shù)——痋術(shù)，在小說鬼吹燈中也有過描述，那么痋術(shù)是真的存在嗎?接下來就有探秘志小編為大家講解滇南三大邪法之一的痋術(shù)吧!

滇南痋術(shù)(téngshù)

痋術(shù)是滇南地區(qū)一種控制蟲類的邪術(shù)，在滇南痋術(shù)、蠱毒和降頭并列稱為滇南三大邪法。 曾盛行于東南亞一帶。

痋古同“疼”：“寒熱酸痋。”在我國云南似乎還有人使用。三者皆是利用自然界的某些蟲類將人置于死地的法術(shù)。“痋術(shù)”，是用死者地亡靈為媒介，而且冤魂的數(shù)量越多，這種”痋術(shù)“的威力也相應(yīng)越大，用死者制痋的過程和手段非常繁多。

痋術(shù)的效果

所謂“痋引”，是施行某一種“痋術(shù)”，必須的藥丸，被活人吞下后，就會寄生于體內(nèi)產(chǎn)卵，只需要大約三到五天的時間，卵越產(chǎn)越多，人體中的血肉內(nèi)臟全成了蚴蟲的養(yǎng)分，取而代之填充了進(jìn)去。由于是在短時間內(nèi)快速失去水分，人皮則會迅速干枯，硬如樹皮石殼。

在人尸形成的外殼中，當(dāng)蟲卵吸呋盡人體中所有的汁液和骨髓后，就會形成一個真空的環(huán)境，蟲卵不見空氣就不會變成蚴蟲，始終保持著冬眠狀態(tài)。在陰涼的環(huán)境中，可以維持千年以上，所以直到今日，切破人皮，里面仍然會有可能立刻出現(xiàn)無數(shù)象肥蛆一樣的活的“痋引”幼蟲，但是根據(jù)保存程度的不同，也有可能里面都是早已干枯的蟲卵。

“痋術(shù)”由于在各種典籍，包括野史中的記載都比較少。至于將活人當(dāng)做蟲蛹是為了什么，人皮中象肥蛆一樣的蟲子有什么用途，這一切都無從得知。

痋術(shù)現(xiàn)今還存在嗎?

人們說，如果是看到這樣的石化蛹，將人的外殼切開，仍能看到里面千萬只涌動的活幼蟲，整個場面都是讓人觸目驚心的。

不過現(xiàn)在這種巫術(shù)的流傳正在消亡，但是我們也不否認(rèn)是不是真的就沒有了，不過人們一直不能理解的是，為什么要給人服用這種痋引，又為什么要將人變成石化蛹呢?這些我們都不得而知，但可以肯定的是，這種巫術(shù)的確存在過，而且在一些偏遠(yuǎn)又原始的還生活過人的村莊里，能發(fā)現(xiàn)這種專門制作痋引的人，他們居然還是靠做這種藥引而生存。

鬼吹燈中的痋(chóng)人

指一種身體特征酷似于人類的大蟲，這種身體肥碩的大蟲依靠蠕動爬行。出自小說《鬼吹燈》。古時滇國人崇尚巫術(shù)迷信妖法，研究出一套利用“痋術(shù)”將怨念附到生物上的巫術(shù)。怨念的力量很強(qiáng)大，人和生物被其控制后就會發(fā)狂瘋癲，兇殘成性。山海經(jīng)曾記載過古代滇國的邪惡貴族為統(tǒng)治周邊小國，利用“痋術(shù)”將奴隸異化成魔物，殺的周邊小國俯首稱臣的傳說，想來“痋人”與這些魔物有所關(guān)聯(lián)。

S楊曾研究過有關(guān)“古滇國”的史料，各種史冊中對神秘古老的“痋術(shù)”的描寫都是一帶而過，沒有什么詳細(xì)的記述。但是野史中，曾經(jīng)提到過利用“痋引”使婦女感孕產(chǎn)蟲卵之事，一定要等到十月懷胎生產(chǎn)時，將女子折磨至死，這樣她臨死時的恐懼與憎恨，會通過她的身體，傳進(jìn)她死時產(chǎn)下的蟲卵里，這樣才有毒性，這是“痋毒”中很厲害的一種。

再把這些夷女或者奴隸，在子宮里種下“痋引”，等到她們生產(chǎn)蟲卵之時，先將女奴折斷四肢，反抱住剛產(chǎn)下來還沒有完全脫離母體的“痋卵”，立刻有一種類似于燒化了的熱松脂，或是滾沸的樹熯，那一類的東西，活活澆在女奴身上，連同她背后的“痋卵”一起，做成透明的“活人琥珀”，等冷卻后，在表殼面上刻滿“辵魂符”，這就等于把女奴死亡時的恐懼，哀傷，憎恨，詛咒，都一起封在了“琥珀”之中，至于為什么要采取這種古怪的姿勢，非要把女奴的四肢折斷，我們對“痋術(shù)”所知有限，就難以憑空推測了，有可能是為了增加死者的痛苦，或是根據(jù)信仰崇拜有關(guān)。

然而那剛被女奴產(chǎn)出的“痋卵”，生命力很強(qiáng)，不會輕易被滾沸的樹熯燙死。繭狀物被打上細(xì)孔扣，就都被沉入這洞穴的深潭之中，“痋卵”通過那些蜂巢狀的地方，吸引水中的蜉蝣來吃，就在那無究的怨念中生存。與其說是某種蟲，也許用有神經(jīng)反射的植物來形容，會更恰當(dāng)一些，它們根本就沒有任何意識，這些大肉蛹，只會憑神經(jīng)反射行動。所有的進(jìn)食、繁衍等等行為，都在繭狀卵中完成，為了保持死者怨念不會減退。從不會破卵而出，它們排出體內(nèi)的排泄物，是一種特殊的物質(zhì)，象是魚卵，又象是肉菌類植物，從蜂巢處被排出后，都附著在“死漂”的外殼上，逐漸會長成象透明蛆蟲的樣子。而女奴體內(nèi)的“痋毒”，也都保存在了這些蛆形的物體之中。

痋術(shù)制成的石人俑

石人俑主要發(fā)現(xiàn)于亞洲草原，它與中原俑的含義明顯不一樣，主要是起到保護(hù)神的作用。所以，隨葬石人不能稱作“石人俑”。石人俑 用“痋術(shù)”制成的人俑，被頭下腳上、倒吊在遮龍山下通向蟲谷的山洞中的河道兩岸。河道是為王陵的修建運(yùn)送材料的水路。人俑有百余具，全部倒背著雙手，擺出一個被捆綁的姿態(tài)，被用大銅鏈懸吊在距離水面不到一尺的地方。

人俑外皮雖然堅韌，但是只有一層薄薄的殼，里面全是腐爛了的死蛆和蟲卵。當(dāng)年修造王陵的奴隸和工匠，在工程完畢或者是“獻(xiàn)王”的尸體入殮后，便被“獻(xiàn)王”忠心的手下，按照“痋術(shù)”給他們?nèi)�身捆綁結(jié)實(shí)，強(qiáng)迫吞服一種痋引，并用泥來封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死。

一來可以保守王陵內(nèi)的秘密，二來可以利用他們，在這秘密水路中嚇退誤入其中的外來者。來人只要撞上埋伏在河道中的機(jī)關(guān)，人俑就會全部被銅鏈放進(jìn)水中，從人俑中出來的蟲卵會孵化成水彘蜂攻擊人類。

宋代石人俑

福州新店的崇福寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兩座宋代古墓，挖出了好幾個“小石人”，這些所謂的“小石人”實(shí)際上是壽山石人俑，因為基本上從宋朝才開始有陪葬壽山石人俑的風(fēng)俗。據(jù)悉，1995年出土于福州新店胭脂山的元代石俑，有按劍甲士、托靴侍者、奉饌差役、說唱藝人等，造型不一，以表現(xiàn)不同的身份和地位，高度不足10厘米。這組石人俑曾在北京參加全國重大考古成就展。該專家還說，壽山石人俑真正精雕細(xì)琢是在清朝。

明代石人俑

明代的一對雌雄石馬俑和兩個石人俑(一個已遭毀壞)，在碧山鎮(zhèn)一古墓前被發(fā)現(xiàn)。據(jù)悉，這是我縣首次發(fā)現(xiàn)石俑文物。在碧山鎮(zhèn)清平村8組看到，石人俑高約1.65米，石馬俑保存較為完整，每只長約1.6米，雕刻栩栩如生，惟妙惟肖。據(jù)業(yè)內(nèi)人士初步考證，石人俑和石馬俑均是明代的雕刻杰作，迄今有700多年歷史，對研究當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和工藝水平有效大的參考價值。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，民間流傳說，明朝的一位武舉人死后葬于此，后人為其建了一座規(guī)模較大的墳?zāi)�，并在墓前雕刻了石人俑和石馬俑。

滇南三大邪法的區(qū)別

降、蠱、痋”三術(shù)，并稱南洋三大邪術(shù)，在傳說當(dāng)中，痋術(shù)是用各種匪夷所思的法門制成的奇毒;蠱術(shù)的原理離不開一個“惑”字，是通過養(yǎng)毒蟲放蠱，來使人迷失心智邪法;而降頭術(shù)，則是以符咒、尸體、鬼魂作為媒介害人的妖術(shù)，其中衍生出來的尸降、鬼降，能像傳染病一樣迅速導(dǎo)致大量人畜死亡，比瘟疫更甚，最是難以捉摸。

一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎、晰蝎等放進(jìn)同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。

結(jié)語：看完上述小編為大家講解的滇南痋術(shù)，相信大家對這種真實(shí)恐怖的滇南痋術(shù)有所了解了吧!不過本身對于這種邪術(shù)的記載就少，現(xiàn)如今也沒有這種邪術(shù)存在，因此對于其歷史也是一個謎團(tuán)。不過現(xiàn)如今不存在是肯定的，大家不用擔(dān)心。