古代中國(guó)神話:雷公電母的傳說(shuō)故事(懲惡揚(yáng)善)

導(dǎo)語(yǔ)：看過(guò)西游記的大家印象深刻的應(yīng)該有這么一對(duì)神話傳說(shuō)人物——雷公電母，孫悟空在車遲國(guó)與三妖怪斗法時(shí)特請(qǐng)出雷公電母幫助他，那么你們對(duì)這兩位神話人物了解嗎?接下來(lái)呢就由探秘志小編為大家講解雷公電母的傳說(shuō)故事吧!

雷公電母的傳說(shuō)故事

雷公電母是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中司閃電打雷的神。雷公是司雷之神，屬陽(yáng)，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光圣母、閃電娘娘。雷公司掌天庭雷電。雷公名始見(jiàn)《楚辭》，因雷為天庭陽(yáng)氣，故稱“公”。雷公長(zhǎng)得象大力士，坦胸露腹，背上有兩個(gè)翅膀，臉象紅色的猴臉，足象鷹爪，左手執(zhí)楔，右手持錐，身旁懸掛數(shù)鼓。擊鼓即為轟雷。

《集說(shuō)詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長(zhǎng)而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執(zhí)楔，右手執(zhí)槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”在天鼓山有與“九天應(yīng)元雷神”相對(duì)應(yīng)的天然石鼓、石楔以及雷擊石，當(dāng)?shù)赜泻軡夂竦睦坠�信仰。天鼓山，位于河北省承德市隆化縣舊屯滿族鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)域內(nèi)的歷史文化名山。

“天鼓山”，也稱石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小靈鷲峰、南天門。天鼓山是燕山、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過(guò)，形成了狹長(zhǎng)的灤河谷地即是舊屯滿族鄉(xiāng)的主要區(qū)域，自然資源得天獨(dú)厚，形成了依山傍水的生態(tài)肌理。天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點(diǎn)，其中以“天鼓雷音”為其特質(zhì)，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥，與道教的九天應(yīng)元普化天尊都是雷神的顯現(xiàn)。在天鼓山有與之相關(guān)的石鼓、石橛、雷擊石等自然景觀，充滿了濃厚的神話色彩。

雷公電母之職，原來(lái)是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義�！妒酚洝返摹兑蟊炯o(jì)》稱「武乙無(wú)道，暴雷震死」。王充《論衡》的《雷虛》篇稱「盛夏之時(shí)，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時(shí)犯殺人」，「其犯殺人也，謂之陰過(guò)，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣」。

其雷電都具有代天行道、懲罰陰過(guò)、震死暴雷的意思。道教繼承中國(guó)古代對(duì)雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請(qǐng)的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會(huì)元》稱雷法之基礎(chǔ)是「氣」，「道中之法者，靜則交媾龍虎，動(dòng)則叱吒雷霆」，而雷公作為主管雷霆的九天應(yīng)元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調(diào)遣和施雷等事。

在一些規(guī)模較大的道觀和廟宇中，常有雷公電母的供奉。雷公神像作力士狀，裸胸袒腹，背插雙翅，額具三目，臉赤如猴，下巴長(zhǎng)而銳，足如鷹爪。左手執(zhí)鍥，右手執(zhí)錘，作欲擊狀。自頂至旁，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左足盤躡一鼓，世稱雷公江天君。電母之像則容如女，貌端雅，兩手執(zhí)鏡，號(hào)曰電母秀天君。雷公神誕之日為六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪時(shí)才奉祀雷公電母，專門奉祀的已不多見(jiàn)。但在道教大型齋醮儀禮中仍列有雷公電母之神位。

雷公

雷神稱雷公，是古代中國(guó)神話中主管打雷的神。出自《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》。相傳雷神生于古雷澤(故址在今山東菏澤)，龍身人頭，鼓其腹則雷。古代人們對(duì)打雷這種自然現(xiàn)象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關(guān)傳說(shuō)。 在古代中國(guó)，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發(fā)出雷聲。后來(lái)才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，并逐漸定型。

在道教神話中，記載了許多數(shù)量、各種級(jí)別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。傳說(shuō)雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，后來(lái)成為神仙。 道教中級(jí)別最高的雷神是"九天應(yīng)元雷聲普化天尊"。"天尊"在道教神仙中屬于最高級(jí)別，"普化天尊"是所有雷神的總司令。

在中國(guó)人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國(guó)民間把雷神的生日定在農(nóng)歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雷州半島的雷神都是叫雷首宮，寶誕日是：農(nóng)歷正月廿八，這天家家戶戶水果、餅干、供品祭拜和請(qǐng)來(lái)醒獅團(tuán)和鷹雄團(tuán)、舞龍團(tuán)、戲班、年例大巡游等等大舞大樂(lè)，人歡神樂(lè)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

電母

電母又稱閃電娘娘，是中國(guó)神話傳說(shuō)中雷公的妻子，主要掌管閃電。除了一般職務(wù)之外，據(jù)說(shuō)當(dāng)雷公跟電母吵架的時(shí)候，天上也會(huì)雷電交加。電母是中國(guó)民間信仰和道教所尊奉的女神之一。

古人對(duì)打雷這種自然現(xiàn)象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關(guān)傳說(shuō)。 古人的理念中，雷是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

電母是從雷神信仰中分化出來(lái)的，早期雷神兼管雷電，據(jù)《十駕齋養(yǎng)新錄》引《管輅別傳》，則當(dāng)時(shí)已經(jīng)有“雷公電父”之稱了。后來(lái)，按照人們陰陽(yáng)對(duì)立男女配對(duì)的心理特征，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出于宋代，蘇軾有詩(shī)云“麾駕雷車呵電母”，《元史》云“電母旗，畫神人為女人形”，明代都昂用易經(jīng)理論來(lái)解釋，說(shuō)“易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故云母”。

神怪小說(shuō)中都有閃電神(《封神演義》中說(shuō)是金光圣母)、閃電娘子(《西游記》)之說(shuō)，《搜神大全》則說(shuō)天大笑時(shí)開口流光為閃電。除了一般職務(wù)之外，據(jù)說(shuō)當(dāng)雷公與電母吵架的時(shí)候，天上也會(huì)雷電交加。除此關(guān)于電母的來(lái)歷又有諸神傳說(shuō)�！惰T鼎余聞》云：致道觀雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。

《元史·輿服志》稱：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運(yùn)光。電母形象還出現(xiàn)在《西游記》和《封神演義》等小說(shuō)中，后者稱其為金光圣母。明代余象斗《北游記》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時(shí)照明。清代黃斐默《集說(shuō)詮真》載，清代中國(guó)民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執(zhí)一鏡，號(hào)為電母秀天君。其形象應(yīng)與明代小說(shuō)有關(guān)�？傊�電母為雷神屬部神，與雷神相配，中國(guó)民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設(shè)有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師恃立其下。

結(jié)語(yǔ)：看完上述小編為大家講解的古代中國(guó)雷公電母的神話故事，相信大家對(duì)這兩位神話人物有了更深的了解吧!