慈禧身世之謎,幼時(shí)被賣為婢后替人入宮

導(dǎo)語(yǔ)：提起慈禧相信大家都耳熟能詳，清朝晚期的統(tǒng)治者，咸豐帝的妃嬪即孝欽顯皇后。對(duì)于慈禧的評(píng)價(jià)既有說(shuō)她長(zhǎng)期當(dāng)為政改創(chuàng)清朝的正面評(píng)價(jià)，也有說(shuō)她奪取政權(quán)的手段極其殘忍的負(fù)面評(píng)價(jià)。就是這么一位中國(guó)歷史上的風(fēng)云傳奇人物，她的出生地以及童年情況都是一個(gè)謎，可謂是眾說(shuō)紛壇無(wú)一辨別真假。接下來(lái)呢就由探秘志小編為大家揭秘慈禧身世之謎吧!

慈禧身世之謎

慈禧出身于1835年11月29日，自從1852年入宮，就被賜號(hào)為蘭貴人，1856年生下皇長(zhǎng)子晉封懿妃，1861年咸豐帝逝世后，與孝貞顯皇后兩宮并尊，1873年兩宮太后卷簾歸政。1908年11月15日，慈禧于中南海儀鸞殿病逝，享年七十四歲。慈禧臨終遺言說(shuō)：“此后，女人不可預(yù)聞國(guó)政。此與本朝家法相違，必須嚴(yán)加限制。尤須嚴(yán)防，不得令太監(jiān)擅權(quán)。明末之事，可為殷鑒!”

慈禧執(zhí)政近五十年，是中國(guó)近代史上一個(gè)重要人物。慈禧，官方記載是滿洲鑲藍(lán)旗人，葉赫納拉氏，而實(shí)際的情況卻曲折頗多。2012年，中國(guó)歷史學(xué)家劉琦先生根據(jù)一些史料記載，寫(xiě)出了《揭開(kāi)慈禧童年之謎》的近萬(wàn)字論文，文中列出了38個(gè)關(guān)于慈禧出生地的根據(jù)，集中的解釋了慈禧太后的身世之謎，這篇論文還獲得了國(guó)家文化部一等獎(jiǎng)。雖然慈禧太后是近代人，但對(duì)于她的身世，所留下的史料極少，更有一些民間傳說(shuō)在其中。

同治的母親慈禧太后，由于她的特殊地位、身份、影響與作用，對(duì)其身世，有多種異說(shuō)。尤其是慈禧的出生地，可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。目前為止，有出生于甘肅蘭州、浙江乍浦、內(nèi)蒙古呼和浩特、安徽蕪湖等幾種說(shuō)法，經(jīng)考證后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京，因證據(jù)不足，也讓人難以信服。

山西省長(zhǎng)治市慈禧童年研究會(huì)通過(guò)近20年的研究，認(rèn)為慈禧生于山西省長(zhǎng)治，并在長(zhǎng)治度過(guò)童年。即：生于長(zhǎng)治縣西坡村王增昌家，叫王小慊，4歲時(shí)因家道貧寒，被賣給上秦村宋四元家，改名宋齡娥。11歲，宋家遭到不幸，她又被轉(zhuǎn)賣給潞安府(今長(zhǎng)治市)知府惠征做丫頭。一次，惠征夫人富察氏發(fā)現(xiàn)齡娥兩腳各長(zhǎng)一個(gè)瘊子，認(rèn)為她有福相，就收她作干女兒，改姓葉赫那拉氏，取名玉蘭。后來(lái)少年玉蘭被選入宮，成了蘭貴妃。山西長(zhǎng)治說(shuō)以大量口碑資料和證據(jù)證明慈禧是長(zhǎng)治人，具有較高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，受到眾多專家、學(xué)者的肯定。

慈禧是哪里人?

慈禧出生于1835年，少時(shí)作為秀女入宮，得到咸豐寵愛(ài)，之后步步高升，成為位高權(quán)重的皇太后。關(guān)于慈禧的出生地，歷史上沒(méi)有留下明確的記錄。從惠征居住地北京西四辟才胡同推斷，猜測(cè)慈禧應(yīng)出生在那兒，先是鑲藍(lán)旗，后入鑲黃旗。但是后來(lái)，連慈禧是惠征之女的說(shuō)法都被人推翻。

現(xiàn)在比較主流的觀點(diǎn)是，慈禧就是北京人。在慈禧少女時(shí)期，父親就已經(jīng)病死。據(jù)說(shuō)在將父親靈柩乘船送回北京的路上，因?yàn)闆](méi)有旅費(fèi)，一度要被船家趕下船。母女二人餓了好幾天，只能以淚洗面。剛好當(dāng)?shù)乜h令吳棠有一位朋友死了，那朋友的船也在江邊。吳棠讓仆人送三百兩給朋友家屬，結(jié)果仆人送錯(cuò)了，送給了慈禧。吳棠得到仆人回稟，大怒，想要把銀子要回來(lái)，幸虧師爺提醒說(shuō)：“那女子雖然喪父，但此行是要參加選秀。一旦選入宮中，或許就能成為妃嬪。大人以后的也就有個(gè)依靠。”結(jié)果吳棠不但沒(méi)有要回銀子，反倒親自到岸邊為慈禧送行。慈禧萬(wàn)分感激。后來(lái)，慈禧當(dāng)政，這個(gè)吳棠一路升遷，當(dāng)?shù)搅怂拇�總督的高位�?/p>

慈禧回到京城后，很快把銀子花光了。在等待選秀的時(shí)候，為了生計(jì)，據(jù)說(shuō)慈禧還當(dāng)過(guò)“喪娘”，為他人家中哭喪。因此慈禧嗓音洪亮，很會(huì)唱歌，在當(dāng)?shù)乜迒市袠I(yè)頗有名氣。總之，慈禧很是過(guò)了幾年艱辛的日子。一直到她十五歲入宮，命運(yùn)才發(fā)生轉(zhuǎn)變。

二十世紀(jì)末，有人稱慈禧是漢族人。慈禧出生在山西。家庭本十分顯赫，后遭遇天災(zāi)，家道中落，父母出于為孩子的考慮，把慈禧賣給縣里的人為女，得到更好的生活。后賣到惠征府中為婢，代替惠征的女兒選入宮中。當(dāng)慈禧進(jìn)宮晉為妃時(shí)，村民們知道是之前被賣掉的孩子做了娘娘，把慈禧小時(shí)候居住的院落稱為娘娘院，流傳至今。慈禧在宮中多喜食山西人愛(ài)吃的蘿卜、團(tuán)子等，擅唱山西小曲，喜歡鄉(xiāng)村生活，認(rèn)識(shí)漢字。這些都是說(shuō)明慈禧是漢人的佐證。但是對(duì)慈禧身世的研究時(shí)間畢竟還不夠長(zhǎng)，證據(jù)還不全面，慈禧到底是哪兒人并不能完全下結(jié)論。

慈禧為惠征之女?

慈禧御前女官裕容齡的《清宮瑣記》提到：“慈禧的父親名惠征，是正黃旗滿洲人，初任山西潞安府知府，以后升任直隸霸昌道(即張家口)道臺(tái)，不久又調(diào)任福建汀漳龍道臺(tái)，死在福建任上。”光緒三年編寫(xiě)的《漳州府志》(手寫(xiě)本)宦官中“道臺(tái)”條目記：“文秀：正白旗滿州人，二年任，三年二月兼攝府篆。四月雙刀會(huì)匪亂，不屈遇害。有傳。”在“宦績(jī)”欄目中記載：“權(quán)按察使同治八年祀名宦祠。文秀，字蓮溪，滿州正白旗人。咸豐二年十二月由浙江寧紹臺(tái)道調(diào)汀漳龍道，慈惠愛(ài)民，民咸德之，三年二月兼攝府篆。四月，同安轄雙刀會(huì)匪亂，襲陷郡城。文秀夜巡至東橋亭，突遇匪，擁見(jiàn)渠魁，怒罵聲震堂。廡匪恚甚，挺刃交集，血肉飛濺，罵益烈，遂遇害于郡廨西偏巨榕下。樹(shù)忽斷，壓死二賊，蓋行刃者。”

中華民國(guó)三十七年編寫(xiě)的《南靖縣志》(手寫(xiě)本)“叢談”中記：“遜清咸豐癸丑，漳觀察文秀，號(hào)蓮溪，正黃旗人。遭雙刀之亂，殉節(jié)歿于官，其女文氏(即西太后)避難山城，宿老師阮逢時(shí)家。事平回籍，值咸豐帝征選宮人，遂應(yīng)選入宮，未幾進(jìn)位西宮。追念昔日拯救之情，乃贈(zèng)阮逢時(shí)孝廉方正，賞給五品頂帶榮身。弟阮逢堯候補(bǔ)分州。及明詔召京任用，而阮逢時(shí)則以年老告辭。”

另有編者按云：西太后系阿娜氏，未聞其為文氏。其應(yīng)選地方又在津門(mén)，以縞素奔喪為欽差大臣所鑒賞，故能入進(jìn)掖廷。并得安德海之推轂，始蒙純廟恩寵而各位西宮。其人其事皆與吾漳無(wú)與，前說(shuō)諒系傳訛失實(shí)。然靖人言之鑿鑿，紀(jì)之以俟考證。

慈禧信仰佛教，平日多揮筆潑墨，留有心經(jīng)書(shū)畫(huà)、國(guó)畫(huà)等作品。慈禧是鑲藍(lán)旗人，出生于北京某胡同，后入鑲黃旗。但是二十世紀(jì)末，有人舉證稱慈禧是漢族人。證據(jù)表明慈禧出生在山西的一個(gè)漢族家庭。因?yàn)樨毟F，慈禧被賣給縣里的人為女，后又被賣給惠征為婢，非惠征親生女兒。咸豐年間，慈禧以惠征之女的名義選入宮中，之后步步高升，成為太后。但是對(duì)慈禧身世的考證時(shí)間畢竟還不夠長(zhǎng)，要完全推翻慈禧是滿族人的證據(jù)還不夠充分，因此慈禧的身世目前還是個(gè)傳說(shuō)，并不能完全下定論。

慈禧是漢人還是滿人?

俗話說(shuō)的好，人紅是非多。慈禧太后多年來(lái)被認(rèn)為是惠征之女的說(shuō)法遭到了反駁，稱慈禧是漢族人不是滿族人，慈禧并非惠征的親生女兒而是賣入府中為婢，后被當(dāng)作秀女送進(jìn)宮中。那么，慈禧太后真的是漢人嗎?可能性很低。

從順治開(kāi)始，選秀女的制度開(kāi)始嚴(yán)格起來(lái)。凡事八旗中14-16歲的女子，必須參加秀女挑選。秀女挑選的首要步驟，就是進(jìn)行資格審查。不在八旗之中的女子想選入宮中很難，在八旗之中符合條件的女子不想入宮也很難。在這么嚴(yán)格的制度下，慈禧如果不是惠征的親生女兒，可能性太低。

況且惠征雖是滿族人，卻隸屬鑲藍(lán)旗，下五旗。惠征的地位并不高，官階也不高，他沒(méi)有膽子蒙騙咸豐。如果說(shuō)他看中了在府為婢的慈禧，對(duì)慈禧有信心能獲得皇上寵愛(ài)，道理也是說(shuō)不通的。慈禧如果是奴婢，她再怎么貌美也比不上大家閨秀，更何況在后宮生存，美貌與智慧同樣重要。電影版本中，慈禧入宮后因?yàn)闆](méi)有多余的錢(qián)財(cái)打點(diǎn)太監(jiān)，一開(kāi)始并不出眾。慈禧的貧窮與惠征的地位不是在呼應(yīng)嗎?

至于說(shuō)提出慈禧是漢人的證據(jù)中有關(guān)于慈禧的家譜、慈禧母親的照片之類的，我覺(jué)得大戶人家里的奴婢肯定不止一個(gè)，人口流進(jìn)流出不一定就能準(zhǔn)確捕捉到慈禧的動(dòng)向。人與人之間相似是很有可能的，但是說(shuō)兩個(gè)相像的人不一定就有血緣關(guān)系。

慈禧姓什么?

慈禧，葉赫那拉氏。作為惠征之女選秀入宮后得咸豐寵愛(ài)，之后步步高升，位尊皇太后。期間垂簾聽(tīng)政47年，輔佐過(guò)兩代皇帝。在光緒死后，立溥儀為帝，第二天也撒手人寰。尊體已逝，榮寵不息，葉赫那拉氏家族人才輩出。

葉赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一，分布在葉赫河附近，今屬于吉林省。葉赫那拉的意思是龐大的太陽(yáng)。有次，葉赫那拉家族受到愛(ài)新覺(jué)羅家族的侵犯，愛(ài)新覺(jué)羅的意思是金子。金子對(duì)太陽(yáng)，自然是太陽(yáng)能散發(fā)出更耀眼的光芒，后葉赫那拉氏戰(zhàn)勝愛(ài)新覺(jué)羅氏，成為了最強(qiáng)大的部落。明末的一次戰(zhàn)役，葉赫那拉不幸戰(zhàn)敗。后愛(ài)新覺(jué)羅入主中原，認(rèn)為葉赫是最大的死敵。巧合的是，清朝葬于慈禧之手，慈禧、隆�；屎蠖际侨~赫那拉氏。

葉赫那拉氏屬于滿族部落，受到傳統(tǒng)儒家的影響，族譜十分重要。從族譜中能看到人員的身份地位、親疏遠(yuǎn)近，能看到先輩對(duì)家族所做的貢獻(xiàn)，飲水思源。族譜還記載了家族的來(lái)源，遷徙的過(guò)程。葉赫那拉氏出了不少名人，例如慈禧、納蘭明珠、蘇克薩哈等人。如今還有一些葉赫那拉氏的后人，例如那英、惠英紅、李宗翰、吳京等。

慈禧少年入宮前曾在福建南靖?

山西長(zhǎng)治慈禧童年研究會(huì)在研究慈禧童年、少年時(shí)，隱隱約約發(fā)現(xiàn)她與福建有關(guān)，可一直找不到線索和資料�！洞褥�身世》書(shū)中《慈禧愛(ài)唱山西民歌而不愛(ài)唱東北民歌》有這樣一段話：……咸豐問(wèn)她(慈禧)為什么漢、曲唱得如此動(dòng)情?她答曰：“我幼年隨父在潞州(長(zhǎng)治)、歸綏(內(nèi)蒙)、福建長(zhǎng)大，對(duì)那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的殘信》中文字演繹：我入宮之前，養(yǎng)父惠征過(guò)世，家中生活特別困難，多虧一位老師和知縣(吳棠)暗中接濟(jì)，才度過(guò)難關(guān)。

關(guān)于慈禧少年在福建南靖這段經(jīng)歷，劉奇曾在與筆者的通信中認(rèn)為：“慈禧童年時(shí)代隨(尋)其養(yǎng)父惠征在福建漳州居住的說(shuō)法是可信的……慈禧童年的經(jīng)歷，社會(huì)上有多種說(shuō)法，但大量相關(guān)口碑、文物資料充分證明，裕容齡、裕德齡姐妹的著作所言最為可靠。”因此，惠征在漳州以及慈禧避難山城，不僅不是“諒系傳訛失實(shí)”，而是歷史真相，彌補(bǔ)了慈禧童年研究中的不足，基本解開(kāi)慈禧少年(入宮前)之謎，即：惠征遭雙刀會(huì)殺害，慈禧遵母命尋父至漳，走投無(wú)路之際遇阮逢時(shí)救助，在山城與阮逢時(shí)互認(rèn)兄妹。5個(gè)月后，慈禧以滿人殉難家屬身份扶樞歸喪，回到津門(mén)，因“會(huì)哭喪”而為欽差大臣賞識(shí)，進(jìn)入宮中，并得到安德海的推舉，才蒙受恩寵。

結(jié)語(yǔ)：看完上述小編為大家揭秘的慈禧身世之謎，至今為止，慈禧她到底是哪里人、姓什么、父親是誰(shuí)我們都一概不知，猜測(cè)的說(shuō)法各種各樣，但是都沒(méi)有得到完全的證實(shí)，仍然是一個(gè)謎!