清室后裔解千古之謎:雍正確是篡位

導(dǎo)語(yǔ)：古代歷史上父子相殘、兄弟相爭(zhēng)皇位的事件數(shù)不勝數(shù)，在清朝就有這么一位繼位的皇子胤禛，他的繼位一直是清朝歷史上一個(gè)爭(zhēng)論不休的話(huà)題，眾說(shuō)紛壇無(wú)從辨別真假，可是早前就有清室后裔明確指出雍正繼位的確是篡位，那么這一說(shuō)法是否屬實(shí)，接下來(lái)就由探秘志小小編為大家揭秘吧!

清室后裔確認(rèn)雍正實(shí)屬篡位

古代歷史上有關(guān)于雍正繼皇位的問(wèn)題一直是清史研究中的不解之惑~~一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，康熙欽定雍正，雍正合法繼承了皇位。而另一種觀(guān)點(diǎn)則認(rèn)為雍正是篡位，在康熙病逝前后，雍正精心策劃了篡位陰謀，篡奪了皇位。早前有一名叫做金恒源的上海學(xué)者在史林雜志上明確指出：根據(jù)對(duì)有關(guān)史料的重新解讀，發(fā)現(xiàn)兩份滿(mǎn)文《康熙遺詔》中均無(wú)由皇四子繼位的明確記載;所謂“八人同受面諭”是雍正后來(lái)的偽作;現(xiàn)存“遺詔”也是大臣隆科多受雍正之命所偽造。

此前的合法繼位派學(xué)者認(rèn)為，康熙臨終前召見(jiàn)了八位年齡在三十歲以上的皇子和大臣隆科多，下達(dá)了傳位給皇四子胤的遺命，這些史事應(yīng)該是真實(shí)的�？滴醪∥�時(shí)派雍正代他祭天，而祭天一般都是皇帝親自祭祀，這就有了特殊意味�？滴踉谡僖�(jiàn)幾個(gè)皇子時(shí)，下旨讓雍正從天壇趕到康熙寢宮，顯然是要把皇位交給他。另外，在皇子們還在世時(shí)，雍正不可能編造康熙召見(jiàn)皇子們的事，否則他們一定會(huì)把真相揭露出來(lái)，可至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這方面的檔案材料。

那么，康熙臨終前是否接見(jiàn)了八位大臣，并真的頒布了一份遺詔嗎?兩份滿(mǎn)文《康熙遺詔》中均無(wú)由皇四子繼位的明確記載。金恒源在文章中指出，著名清史專(zhuān)家王鐘翰曾對(duì)中國(guó)第一歷史檔案館珍藏的滿(mǎn)文《康熙遺詔》進(jìn)行考證，王鐘翰證實(shí)，原件是殘缺的。在這份滿(mǎn)文的《康熙遺詔》原件中，并沒(méi)有“皇四子……繼位”的內(nèi)容。也沒(méi)有“雍親王皇四子胤人品貴重”這最重要的一句話(huà)。

金恒源認(rèn)為，如果確實(shí)存在康熙在他去世的當(dāng)天上午當(dāng)眾宣布“四阿哥繼位”一事，以胤的一貫為人和即位合法性斗爭(zhēng)的慘烈程度，胤斷無(wú)可能把如此重要的信息拖延到七年以后再作宣布。所以，答案只有一個(gè)，“八人同受面諭”一說(shuō)完全是雍正、張廷玉等人編造的偽證。這個(gè)被現(xiàn)在的電視劇搞糊涂了。

前幾年，臺(tái)灣學(xué)界宣布又發(fā)現(xiàn)了一份康熙親筆遺詔，詔書(shū)中明確記載著“傳位于皇四子”的內(nèi)容。臺(tái)灣中科院史語(yǔ)所精通滿(mǎn)文的清史專(zhuān)家李學(xué)智，對(duì)原件進(jìn)行了考證。據(jù)李學(xué)智的判斷，目前所見(jiàn)的所謂《康熙遺詔》，全部是康熙去世三日后，由胤偽造的。李學(xué)智指出，在偽造遺詔的過(guò)程中，首先存在著隆科多“票擬”(即起草)遺詔的事實(shí)。

“八人同受面諭”是確有其事，還是雍正事后編造的?

認(rèn)為雍正是合法繼位的學(xué)者認(rèn)為，康熙去世前曾對(duì)八位大臣面諭，皇位由皇四子繼承。那么這里的“八人同受面諭”是確有其事，還是雍正事后編造的?

金恒源在文章中指出，據(jù)史料記載，康熙是在康熙六十一年(1722年)十一月十三日晚九點(diǎn)左右“賓天”的，而在臨終這一天的凌晨一至三點(diǎn)間“急召”胤。而胤到達(dá)暢春園之前的上午七點(diǎn)左右，康熙已將三、八、十三等七位皇子及隆科多急召入宮，宣布了“皇四子人品貴重……著繼皇帝位”的決定。但這些都是雍正在當(dāng)了皇帝七年之后，才突然舉出的證據(jù)。金恒源認(rèn)為，如果確實(shí)存在康熙在他去世的當(dāng)天上午當(dāng)眾宣布“四阿哥繼位”一事，以胤的一貫為人和即位合法性斗爭(zhēng)的慘烈程度，胤斷無(wú)可能把如此重要的信息拖延到七年以后再作宣布。所以，答案只有一個(gè)，“八人同受面諭”一說(shuō)完全是雍正、張廷玉等人編造的偽證。

雍正與隆科多等多人密謀勾結(jié)

金恒源在文章中指出，就在十日胤去南郊祭天的同一天，胤竟一日“三次派遣護(hù)衛(wèi)、太監(jiān)等”進(jìn)駐康熙所在的暢春園，此后每日不斷派遣護(hù)衛(wèi)進(jìn)駐該園。在康熙已經(jīng)正式宣布“自初十日至十五日靜養(yǎng)齋戒，一應(yīng)奏章，不必啟奏”的情況下，胤仍可以每日派人進(jìn)駐暢春園。值得一提的是，當(dāng)時(shí)隆科多任九門(mén)提督，專(zhuān)門(mén)衛(wèi)戍京師。這里面若無(wú)隆科多的支持，絕無(wú)成功的可能。

值得注意的是，在《圣祖實(shí)錄》中，對(duì)胤每日“三次派遣護(hù)衛(wèi)”進(jìn)駐暢春園，用的是“候請(qǐng)圣安”，而到乾隆修撰《世宗實(shí)錄》時(shí)，卻將“候請(qǐng)圣安”改為“恭請(qǐng)圣安”。一字之改，充分暴露出胤、隆科多等人的陰謀伎倆。

胤、隆科多聯(lián)手控制住暢春園，顯然只是陰謀篡位的第一步。第二步就是在康熙去世后，用最快速度造成胤繼位的既成事實(shí)，完成篡位。

金恒源指出，清史專(zhuān)家王鐘翰早有雍正偽造《康熙遺詔》的說(shuō)法。所謂《康熙遺詔》，完全是雍正命隆科多“撰書(shū)”(起草)的作品。據(jù)李學(xué)智介紹，臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所保存著康熙六十一年(1722年)十一月十三日至十二月二十八日的滿(mǎn)文《上諭檔冊(cè)》共75件。其中有一件內(nèi)容如下：“康熙六十一年十一月十四日諸阿哥等奏：恭閱尚書(shū)隆科多撰書(shū)《遺詔》。奉旨：是。著交內(nèi)務(wù)府、翰林院會(huì)同撰寫(xiě)。”

可見(jiàn)，康熙去世時(shí)，胤、隆科多并沒(méi)有能拿出遺詔來(lái)，是隆科多搶先“口述”康熙留下由皇四子“繼承大統(tǒng)，即皇帝位”的“遺言”。而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下獨(dú)自起草了《遺詔》，十六日宮內(nèi)宣讀的《遺詔》雖然是內(nèi)務(wù)府、翰林院會(huì)同撰寫(xiě)，但底本卻出自隆科多之手。

康熙大殮太過(guò)匆忙，疑點(diǎn)多多

金恒源指出，胤、隆科多匆匆舉行康熙大殮的做法，也充滿(mǎn)了陰謀氣味�？滴跞ナ烙谑�一月十三日晚上七至九時(shí)，第二天(十四日)已登帝位的胤就下令舉行大殮，而且把大殮的時(shí)間定在戌刻(即晚上七至九時(shí))。當(dāng)時(shí)京城氣候已經(jīng)寒冷，尸體裝殮存放不存在問(wèn)題。太平盛世的皇帝大行之禮非同小可，新主必要與皇子、重臣會(huì)同禮部仔細(xì)研究方案，選定吉日隆重舉行。胤為何如此急不可耐?目的只有一個(gè)，就是借機(jī)把皇子、大臣馬上召進(jìn)宮來(lái)。一旦進(jìn)宮，在隆科多嚴(yán)密監(jiān)控下，只能俯首就范。沒(méi)有任何史料可以證明，康熙去世當(dāng)晚，三、八、九、十等眾阿哥都已及時(shí)知道并在場(chǎng)參加了有關(guān)的重要活動(dòng)。

雍正八王之亂歷史真相

所謂“八王議政”，即滿(mǎn)族最嫡系的皇親貴胄一起商議軍國(guó)大事，包括推舉皇位(汗位)的繼承人。“議政王大臣”之名正式出現(xiàn)于崇德元年(1636)以后，但滿(mǎn)族上層貴族與議國(guó)政的制度，卻早在清太祖努爾哈赤建立后金汗國(guó)之初即已形成。當(dāng)時(shí)滿(mǎn)族處于奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變之際，尚存有濃厚的奴隸主貴族軍事民主的習(xí)俗，后金的軍國(guó)大事，都由諸貝勒等人共議裁決，諸貝勒大都是努爾哈赤的子侄等宗室貴族。天命六年(1621)，努爾哈亦命四大和碩貝勒按月分值，國(guó)中一切機(jī)務(wù)，俱令值月貝勒掌握。天命七年，努爾哈赤又諭令八旗旗主貝勒共議國(guó)政。至天聰年間(1627年～1636年)，除宗室貴族中被封為貝勒者充當(dāng)議政的成員外，八旗固山額真也兼充議政，這種由宗室貴族及八旗中的五大臣。

雍正的皇位是在眾皇子爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的得到的，就算名正言順，康熙下昭所選，但之前一定也是機(jī)關(guān)算盡的努力爭(zhēng)奪過(guò)，不是名爭(zhēng)，就是暗奪，所以他的皇位是受到很多皇子嫉妒和不滿(mǎn)的，這和別人不同的是那些都是他的親兄弟，而且都身居要位，在身份和職位上，并不差他太多，所以當(dāng)他一登基稱(chēng)弟后，那些兄弟和兄弟的同黨們不服氣。

后來(lái)以八皇子為首的一群人，就想找個(gè)辦法架空皇權(quán)，最后再?gòu)椲浪�，以讓他要取而代之。這就需要一個(gè)對(duì)策，一種方法，。就想到了滿(mǎn)清在入關(guān)之前與明朝做戰(zhàn)時(shí)的辦法。當(dāng)時(shí)為了對(duì)付明朝的努力，，滿(mǎn)清聯(lián)合了整個(gè)女真部族的人和蒙古族的人，聯(lián)合起來(lái)共同與明朝做戰(zhàn)。但因?yàn)槭嵌嗝褡迓?lián)系做戰(zhàn)就要有一個(gè)好的管理辦法，顯然一人當(dāng)家很難服眾，最后選出由八個(gè)努力強(qiáng)的族選出八位王，再推舉一個(gè)總代表人物，共同商議朝事與戰(zhàn)事，所有決定都是由八位王爺共同擬定的。有點(diǎn)像現(xiàn)在英國(guó)一樣，國(guó)會(huì)說(shuō)了算，皇室的權(quán)力是有限的。

但當(dāng)清朝入駐北京，掌握軍權(quán)后，八王議政就取消了，完全采用了漢族傳統(tǒng)的封建管理制度。由皇帝一人說(shuō)了算，強(qiáng)調(diào)了皇權(quán)。但到了雍正時(shí)，那些反對(duì)他的人又想到了這個(gè)辦法，想用八王議政的方法將雍正的皇權(quán)架空，然后再慢慢的將其取代。但這事后來(lái)泄漏了，沒(méi)有成功，參與此事的人也因此都受到了懲罰與牽連。

“八王議政”制度是由清太祖努爾哈赤開(kāi)創(chuàng)并予以實(shí)施的，而正式命名則是在崇德元年(1636年)以后了，隨著國(guó)家的逐漸統(tǒng)一及封建君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)，象征著貴族政治權(quán)力的“八王議政”制度必然與皇權(quán)產(chǎn)生矛盾。順治與康熙時(shí)期，由內(nèi)閣處理政務(wù)，而雍正時(shí)又設(shè)立軍機(jī)處，作為贊襄皇帝決策的機(jī)構(gòu)，使權(quán)力日益集中于皇帝。“八王議政”雖然繼續(xù)存在，但所議之政，已只限于軍務(wù)、皇帝出巡、旗務(wù)、少數(shù)民族事務(wù)及重大刑審案件等具體事務(wù)，無(wú)關(guān)乎軍國(guó)大事。至乾隆五十六年(1791年)，乾隆帝取消了議政王大臣職名，自此“八王議政”制度也隨之結(jié)束。

愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛

愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛是清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊稱(chēng)為納伊拉爾圖托布汗�？滴跞�十七年(1698年)封貝勒;康熙四十八年(1709年)胤禛被封為和碩雍親王。在二廢太子胤礽之后，胤禛積極經(jīng)營(yíng)爭(zhēng)奪儲(chǔ)位，康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號(hào)雍正。雍正帝在位期間重整機(jī)構(gòu)并且對(duì)吏治做了一系列改革。如為加強(qiáng)對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，實(shí)行改土歸流。并且大力整頓財(cái)政，實(shí)行耗羨歸公，建立養(yǎng)廉銀制度等。

特別是雍正七年(1729年)出兵青海，平定羅卜藏丹津叛亂。雍正一朝，整頓吏治，在中央創(chuàng)立密折制度監(jiān)視臣民，并廢除議政王大臣會(huì)議，設(shè)立軍機(jī)處以專(zhuān)一事權(quán)。而且改善秘密立儲(chǔ)制度，這樣使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。雍正帝在位期間，勤于政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

雍正帝的一系列社會(huì)改革對(duì)于康乾盛世的連續(xù)具有關(guān)鍵性作用。雍正十三年(1735年)去世，廟號(hào)世宗，謚號(hào)敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位于第四子弘歷。

愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛生平經(jīng)歷

康熙十七年十月三十日(1678年12月13日)寅時(shí)，胤禛出生于北京紫禁城永和宮，生母為德妃烏雅氏。由于其生母烏雅氏出身低微，不能給胤禛帶來(lái)皇子中的特殊地位，此外，清初時(shí)后宮也不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿(mǎn)月后由孝懿仁皇后佟佳氏撫養(yǎng)。孝懿仁皇后是一等公佟國(guó)維之女，孝康章皇后的侄女，孝懿仁皇后沒(méi)有生過(guò)皇子，只有一個(gè)公主還早年殤逝，故而養(yǎng)育德嬪之子，年幼的胤禛因其尊貴，很可能有意巴結(jié)她。

康熙二十二年(1683年)胤禛六歲進(jìn)尚書(shū)房，胤禛跟從張英學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，向徐元夢(mèng)學(xué)習(xí)滿(mǎn)文。與胤禛關(guān)系最密切的是顧八代，胤禛說(shuō)他“品行端方，學(xué)術(shù)醇正。”少年和青年時(shí)代的胤禛，受父皇和師傅的嚴(yán)格管束，從事以四書(shū)五經(jīng)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也在這個(gè)時(shí)期，作《春日讀書(shū)》、《夏日讀書(shū)》等詩(shī)歌。稍長(zhǎng)，便跟隨康熙帝四出巡幸，并奉命辦理一些政事。十六歲那年，他陪同其三兄胤祉往祭曲阜孔廟。

康熙三十五年(1696年)，十九歲的胤禛隨從康熙帝征討噶爾丹，掌管正紅旗大營(yíng)，此役胤禛沒(méi)有參加，然而他很關(guān)心這次戰(zhàn)斗，作《狼居胥山大閱》、《功成回鑾恭頌二首，贊揚(yáng)乃父用兵的功業(yè)。又往遵化暫安奉殿祭祀孝莊文皇后�？滴跞�十七年(1698年)，二十一歲的胤禛受封為貝勒�？滴跞�十九年(1700年)，二十三歲的胤禛侍從康熙帝視察永定河工地，檢驗(yàn)工程質(zhì)量。二十五歲，隨同父皇巡幸五臺(tái)山，次年侍從南巡江浙，對(duì)治理黃河、淮河工程進(jìn)行驗(yàn)收。

經(jīng)營(yíng)爭(zhēng)儲(chǔ)

康熙四十七年(1708年)夏，康熙帝第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過(guò)程中，胤禛支持復(fù)立胤礽，同時(shí)與皇八子胤禩也保持良好的關(guān)系�？滴跛氖�八年(1709年)，復(fù)立胤礽為太子。同年封胤禛為和碩雍親王。此間諸皇子為謀求儲(chǔ)位，各結(jié)私黨，勾心斗角極為激烈。雍正帝在儲(chǔ)位斗爭(zhēng)中的勝利，有其必然性，這就是：第一，他的才能和務(wù)實(shí)精神會(huì)取得一些人的支持，他的屬人戴鐸曾向大學(xué)士李光地稱(chēng)道其主子：“才德兼全，且恩威并施，大有作為。”事實(shí)上，在爭(zhēng)奪皇儲(chǔ)的斗爭(zhēng)中，雍正帝提出整頓積習(xí)的振作有為的政治方針，與八皇子胤禩的仁義方針相對(duì)立，以爭(zhēng)取人心。第二，他善于耍兩面派手法，從而欺騙了對(duì)手和康熙帝，使政敵不以他為意，沒(méi)有集中力量對(duì)付他，從而輕巧地取得成功。第三，他有一個(gè)集團(tuán)，在關(guān)鍵時(shí)刻用上了力，如通過(guò)隆科多穩(wěn)定京中局勢(shì)，通過(guò)年羹堯控制胤禵和穩(wěn)定西北地區(qū)。

鞏固帝位

康熙六十一年(1722)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，胤禛繼承了皇位，次年改年號(hào)雍正。 [7] 即位后，雍正帝重用康熙十三子胤祥，不想放過(guò)政敵胤禩等人，胤禩等人也不甘心失敗，所以雙方的斗爭(zhēng)在雍正帝繼位后延續(xù)下來(lái)，他在政治上采取多種措施以鞏固自己的皇位。首先是消除異己，分化瓦解諸皇子集團(tuán)，將胤禵從西北軍前召回，加以圈禁。晉封胤禩為廉親王和總理事務(wù)大臣。將胤禟發(fā)往青海西大通(今青海大通西北)。鑒于清朝沒(méi)有行之有效的立儲(chǔ)制度，常因皇位繼承權(quán)產(chǎn)生爭(zhēng)端，創(chuàng)立了秘密立儲(chǔ)制度。

為政舉措

政治：強(qiáng)化密折制度、設(shè)立軍機(jī)處、用人制度、密建皇儲(chǔ)、整飭吏治、廢除賤籍

軍事：雍正帝繼續(xù)執(zhí)行清朝的擴(kuò)張政策。康熙帝三征噶爾丹，噶爾丹之侄策妄阿拉布坦于雍正元年(1723年)支持青海和碩特部首領(lǐng)羅卜藏丹津糾集二十萬(wàn)人進(jìn)攻西寧反清，雍正命年羹堯、岳鐘琪率兵討伐，大勝，青海完全歸入清朝版圖。

經(jīng)濟(jì)：整頓財(cái)政、火耗歸公、攤丁入畝、官紳一體當(dāng)差納糧、實(shí)行銅禁、重農(nóng)輕商

文化：文化專(zhuān)制、理學(xué)思想

民族：改土歸流、統(tǒng)治西藏、“正統(tǒng)”思想

外交：海禁政策、對(duì)俄政策

結(jié)語(yǔ)：關(guān)于清室后裔明確指出雍正確是篡位這一事件還存在很多疑點(diǎn)，畢竟歷史距今時(shí)隔久遠(yuǎn)，不能完全根據(jù)史書(shū)典籍要從多方面考證研究。雍正帝在位期間一直勤于政事，對(duì)大清朝的貢獻(xiàn)可謂是很多的，歷代也有很多尚有地位的人都高度評(píng)價(jià)過(guò)他~~~