復(fù)活節(jié)島文明衰落之謎,荷蘭殖民者傳播致命疾病帶來(lái)災(zāi)難

導(dǎo)語(yǔ)：被稱為“史前文明和巨石文明”的復(fù)活節(jié)島文明，它的衰落科學(xué)家們普遍認(rèn)為是人類肆意破壞環(huán)境所導(dǎo)致的，但是據(jù)美國(guó)科學(xué)家最新研究宣稱，復(fù)活節(jié)島文明衰落竟然是因?yàn)楹商m殖民者登陸島嶼傳播致命疾病給當(dāng)?shù)鼐用�，�?dǎo)致了高度發(fā)展的復(fù)活節(jié)島文明消失。那真相究竟如何?大家趕緊跟隨探秘志小編一起瞧瞧吧!

復(fù)活節(jié)島文明衰落之謎

復(fù)活節(jié)島位于東南太平洋海上，是世界上最與世隔絕的島嶼之一，西距波利尼西亞地區(qū)皮特肯島1900千米，東距智利西岸3540千米，面積近百平方公里。說(shuō)復(fù)活節(jié)島神秘，是因?yàn)樗�的周圍幾乎沒(méi)有島嶼，全是汪洋大海;另外，島上還有巨大的神秘石像，幾百年來(lái)人們始終無(wú)法解釋這些石像是什么人雕鑿的。復(fù)活節(jié)島是荷蘭航海家雅克布·羅格賓于l722年4月5日發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)槟翘煺�好是�?fù)活節(jié)，所以就把它叫成了復(fù)活節(jié)島。

據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，復(fù)活節(jié)島文明的衰落經(jīng)常作為一個(gè)警世故事，講述人類愚蠢地肆意開(kāi)采周邊環(huán)境，最終導(dǎo)致文明消亡。然而，目前美國(guó)一支科學(xué)家小組認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島文明由于肆意樹(shù)木采伐而衰落是完全錯(cuò)誤的，從某種意義上將人們“引入歧途”。一些傳說(shuō)描述復(fù)活節(jié)島原居民大肆采伐棕櫚樹(shù)林，使肥沃土壤流失，迫使人們饑餓最終噬食同類。但是近日最新發(fā)表的研究報(bào)告表明，復(fù)活節(jié)島居民人數(shù)大幅度下降是從歐洲殖民者登陸之后，這些歐洲人帶來(lái)了許多致命疾病，例如：梅毒、天花，他們對(duì)原住居民的奴隸行為也有重要關(guān)系。

科學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)島上最后的棕櫚樹(shù)被砍伐之后仍有許多居民生活著，這與之前廣泛認(rèn)為島嶼居民因自身因素滅亡的觀點(diǎn)不一致。他們通過(guò)對(duì)島嶼原住居民耕作使用的工具進(jìn)行分析得出這一結(jié)論，結(jié)果表明，復(fù)活節(jié)島并不是耕作水平突然下降，而是一些地區(qū)逐漸下降。美國(guó)弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)研究人員負(fù)責(zé)這項(xiàng)研究，該研究報(bào)告發(fā)表在近期出版的《美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院刊》上。這項(xiàng)研究對(duì)于拉帕努伊人(復(fù)活節(jié)島原住居民)而言是一個(gè)正面新聞，愚蠢的島嶼荒廢故事并不是真實(shí)的。休-漢密爾頓(SueHamilton)教授指出，關(guān)于島嶼原住居民的“自我衰落”理論，有一個(gè)可怕的推論是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)食物短缺，但是饑餓并不是樹(shù)木移除和戰(zhàn)爭(zhēng)的必然結(jié)果。

復(fù)活節(jié)島是地球上最偏遠(yuǎn)的有人居住島嶼之一，距離智利海岸3508公里，距離最近的有人居住島嶼2074.4公里。迄今主流觀點(diǎn)認(rèn)為，玻利尼西亞人航海抵達(dá)復(fù)活節(jié)島，并開(kāi)始定居。島嶼居民數(shù)量增長(zhǎng)很快，并形成定居地點(diǎn)，繁衍生息了數(shù)百年。一些科學(xué)家推測(cè)，島嶼居民人數(shù)最多時(shí)達(dá)到2萬(wàn)人。一些專家認(rèn)為，肥沃土壤使他們有時(shí)間發(fā)展多元化社會(huì)文明，并有時(shí)間雕刻現(xiàn)今聞名世界的摩艾石像(復(fù)活節(jié)島巨型石像)。

大約公元1200年，島嶼居民開(kāi)始砍伐亞熱帶樹(shù)木和大型棕櫚樹(shù)，用于建造獨(dú)木舟，運(yùn)送大型石質(zhì)雕像。然而，摧毀覆蓋島嶼的棕櫚樹(shù)林導(dǎo)致大量肥沃土壤流失，嚴(yán)重?fù)p害野生動(dòng)植物。隨后居民開(kāi)始挨餓，最后出現(xiàn)可怕的噬食人類現(xiàn)象。但是最新研究顯示，復(fù)活節(jié)島原住居民文明的衰落是從18世紀(jì)荷蘭殖民者登陸開(kāi)始，這個(gè)島嶼是一個(gè)沙層草原，生活著各種各樣的動(dòng)植物，當(dāng)荷蘭殖民者入侵之后對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行奴役，數(shù)量減少至3000人以下，甚至殖民者還帶來(lái)了一些致命疾病，加速?gòu)?fù)活節(jié)島原住居民文明的衰落。

復(fù)活節(jié)島文明從何而來(lái)?

據(jù)羅格文等人的回憶錄介紹，當(dāng)他們登上復(fù)活節(jié)島時(shí)，曾在石人像附近發(fā)現(xiàn)大量刻滿奇異形象文字的木板。這種象形文字的確非常奇怪，它不同于中國(guó)古代的象形文字，也不同于印度、埃及的古象形文字。它的象形圖案更趨于符號(hào)特征。它的筆觸的粗細(xì)、深淺，似乎都表示著某種含意，而且整個(gè)如同密碼似的書(shū)寫(xiě)排列方式，都仿佛表現(xiàn)出某種波動(dòng)般的節(jié)律感。

由于后來(lái)西方傳教士的到來(lái)，這種為復(fù)活節(jié)島上所特有的木板文字被大批燒毀。這些傳教士說(shuō)木板文字是“魔鬼的咒語(yǔ)”。這種愚昧絕頂?shù)男袨椋�使今天的研究者們大感遺憾。因?yàn)槠�今為止收藏于世界各博物館中的這種木板文字，總共不超過(guò)10塊。其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，各國(guó)科學(xué)家運(yùn)用了包括電子計(jì)算機(jī)在內(nèi)的先進(jìn)手段，都未能解讀。復(fù)活節(jié)島——這個(gè)遠(yuǎn)離大陸的火山巖堆成的孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過(guò)它，島上居民居然能創(chuàng)造出令今人還難以破譯的古怪文字，這不能不讓人們感到奇怪。按常規(guī)理解，一個(gè)能創(chuàng)造出文字的民族，它應(yīng)當(dāng)具備伴隨文字出現(xiàn)的其他文明，可惜除了難以解釋的巨石人像之外，誰(shuí)也找不出與創(chuàng)造文字相適應(yīng)的其他文明的痕跡。

島上居民的膚色還頗復(fù)雜。說(shuō)明這是個(gè)多民族混居的小島�？墒橇_格文記述這些見(jiàn)聞的時(shí)候，島上總共才有數(shù)百人口。數(shù)百人口又混雜著許多種族的人，真是讓人疑竇叢生�，F(xiàn)代研究太平洋的學(xué)者認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上的巨石人像應(yīng)屬于波利尼西亞文化，其根據(jù)就是庫(kù)克船長(zhǎng)說(shuō)到的島上原始居民使用的語(yǔ)言，保留著南太平洋群嶼的音韻。說(shuō)明復(fù)活節(jié)島居民的種族，應(yīng)源自波利尼西亞群島。反對(duì)這種觀點(diǎn)的學(xué)者指出，復(fù)活節(jié)島遠(yuǎn)離亞洲，而十分靠近南美洲。

作為整體情況而言，波利尼西亞是人類較晚遷入室居的地區(qū)之一，據(jù)研究波利尼西亞的歷史不可能早于公元前9世紀(jì)，而復(fù)活節(jié)島的考古調(diào)查表明，它最早在公元14世紀(jì)之后才有人居住，而更多學(xué)者認(rèn)為復(fù)活節(jié)島只是在公元1500年或1600年之后，才有人遷入居住。這距1722年荷蘭人首次到來(lái)僅一百多年時(shí)間，如此短暫的時(shí)間，島民不可能完成如此龐大的雕石工程。

人種學(xué)角度揭開(kāi)復(fù)活節(jié)島文明之謎

從宗教比較方面人手的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，復(fù)活節(jié)島上的鳥(niǎo)人崇拜，頗似所羅門群島上的繪畫(huà)和木雕。所羅門群島上的繪畫(huà)和木雕所表現(xiàn)的鳥(niǎo)“人”，也是鳥(niǎo)首人身，大而圓的眼睛、長(zhǎng)且彎的嘴喙，同時(shí)，從生活習(xí)俗方面加以比較，又能發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島與所羅門群島的相似之處。復(fù)活節(jié)島舉行慶典時(shí)、主持人必須把頭發(fā)剃光，把頭染紅。所羅門群島也有染發(fā)習(xí)俗，而且由來(lái)已久、并且相當(dāng)普遍。而復(fù)活節(jié)島只有在舉行慶典時(shí)這樣做，這部分學(xué)者因此指出，復(fù)活節(jié)島的鳥(niǎo)人崇拜和染發(fā)習(xí)俗，是受所羅門群島的影響。此外，復(fù)活節(jié)島居民和所羅門群島上的美拉尼西亞人，都有把耳朵拉長(zhǎng)的習(xí)俗。羅格文就曾看見(jiàn)復(fù)活節(jié)島某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。這種習(xí)俗也表現(xiàn)在雕刻藝術(shù)上，譬如復(fù)活節(jié)島上的巨石人像有不少都刻有長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，而長(zhǎng)耳朵的石人像在所羅門群島就更常見(jiàn)了。在所羅門群島就更常見(jiàn)了。

然而，這些零星的材料并不能使人信服。因?yàn)橛械膶W(xué)者認(rèn)為復(fù)活節(jié)島上的鳥(niǎo)人崇拜應(yīng)起源于南美大陸。拉長(zhǎng)耳朵的習(xí)俗，在南美印加人祖先中也曾流傳。托爾·海雅爾達(dá)因成功地利用原始孤舟漂流遠(yuǎn)洋，他則堅(jiān)持認(rèn)為復(fù)活節(jié)島的先民應(yīng)來(lái)自秘魯。真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但聳立在復(fù)活節(jié)島四處的巨石像，很容易使人想到位于安第斯山脈的蒂亞瓦納科。因?yàn)槟莾喊l(fā)現(xiàn)的巨石人像，其孤傲不遜的造型，面目清苦的面容，與復(fù)活節(jié)島上的雕像如出一轍。但兩地隔著高山和海洋，有近400公里的路程，這種空間的阻礙如何進(jìn)行文化交流呢?公元1531年，西班牙殖民主義者弗朗西斯科·皮扎羅，率兵進(jìn)犯印加帝國(guó)(今秘魯境內(nèi))，當(dāng)他向當(dāng)?shù)赜〉诎踩嗽儐?wèn)蒂亞瓦納科的情況時(shí)，他們告訴他誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這座燦爛的文明古城——蒂亞瓦納科毀滅之前的情形，因?yàn)樗�建設(shè)時(shí)，整個(gè)人類尚處在漫漫長(zhǎng)夜的洪荒時(shí)代。

從這個(gè)殘存的線索中，不禁讓人想到一個(gè)問(wèn)題，倘若復(fù)活節(jié)島上的巨石人像是受蒂亞瓦納科的影響，那么，是誰(shuí)把設(shè)計(jì)藍(lán)圖、加工辦法和吊裝設(shè)備帶往遙遠(yuǎn)的太平洋中部一個(gè)小小的荒島?很顯然的，原始的土著民族是不可能完成的。那么，傳播這種文化的又是誰(shuí)呢?復(fù)活節(jié)島上僅生活著一千多居民，而在羅格文來(lái)到之前，小島僅有數(shù)百人，島上沒(méi)有樹(shù)木，無(wú)法以采集度日，狩獵也不可能，因?yàn)閸u上除了零星的鳥(niǎo)類之外，成群的老鼠便是島上的惟一動(dòng)物。

島上的土著居民以近海捕撈為業(yè)。在他們目所能及的視野內(nèi)，除了大海、太陽(yáng)、月亮以及星星之外，就別無(wú)他物了。愚昧當(dāng)然和蠻荒有關(guān)系。然而，復(fù)活節(jié)島上的居民稱自己世居的地方為“特一比托一奧一特一赫努阿”，意思是“世界的肚臍”。假如我們能遠(yuǎn)離地球，從高空鳥(niǎo)瞰地球時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，島上居民對(duì)自己居住地方的叫法完全沒(méi)錯(cuò)。復(fù)活節(jié)島位于太平洋中部，正是世界的中部——肚臍!島上的居民難道曾經(jīng)從高空俯視過(guò)自己居住的地方?很顯然，這是不可能的。那么肯定有人曾經(jīng)從高處俯瞰過(guò)小島，并把這些告訴了島上的土著人。然而這些人又是誰(shuí)呢?

復(fù)活節(jié)島的巨大石像之謎

1772年復(fù)活節(jié)當(dāng)天，羅格賓登上南太平洋上的這個(gè)小島，讓他萬(wàn)分驚訝的是，島上那數(shù)百座背朝大海的巨大石刻人像，整整397座啊。這些石像是怎么建造的?因?yàn)椋�不管島民用何種方式豎起這些雕像，他們都得用繩索，可羅格賓卻發(fā)現(xiàn)，這座小島是一塊不毛之地，島上沒(méi)有一棵樹(shù)，只有一些灌木和雜草，根本就沒(méi)有做繩索所需要的木料和堅(jiān)韌樹(shù)皮。如果是從外邊運(yùn)過(guò)來(lái)的，似乎也不可能，因?yàn)殡x它最近的陸地——皮特凱恩島，距離也在是2000公里以外。這不僅讓羅格賓困惑不已，也讓后來(lái)到過(guò)復(fù)活節(jié)島的所有人感到不可思異。巨大石像就像謎一樣吸引著越來(lái)越多的人前往一探究竟。如今，這個(gè)謎已被破解，但答案卻讓人不寒而栗。

原來(lái)，在公元10世紀(jì)左右，一批波利尼西亞移民乘著木筏來(lái)到復(fù)活節(jié)島定居。此后，小島上的人口逐漸增多，最多時(shí)達(dá)到上萬(wàn)人。這些人分成十二個(gè)氏族，把小島劃分為12塊，這些氏族都有自己的酋長(zhǎng)，各自有不同的階層。起初，這些氏族還能和平相處，直到有一天，酋長(zhǎng)們決定以令人敬畏的石刻雕像來(lái)榮耀自己，小島開(kāi)始走向毀滅。

其實(shí)，復(fù)活節(jié)島上原來(lái)是有樹(shù)木的。科學(xué)家通過(guò)孢粉測(cè)試證明，復(fù)活節(jié)島上曾有過(guò)高20多米、直徑1米的智利酒松。即使人類定居島上很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，小島也還是被高大樹(shù)木和灌木覆蓋著。然而，為了建造大石像，島上的森林遭受到滅頂之災(zāi)。因?yàn)橐�用巨大的木材作為輔助，巨石才能被搬動(dòng)。酋長(zhǎng)們競(jìng)逐誰(shuí)的石像更巨大更壯觀，就要砍伐樹(shù)木當(dāng)搬運(yùn)、吊裝的工具，同時(shí)還要伐林造田以養(yǎng)活大量勞動(dòng)力。于是，幾百年間，島上的石像一代比一代高大，砍伐樹(shù)木的速度也越來(lái)越快。終于，高大的智利酒松在1440年左右絕跡了，而到了1640年前后，島上已經(jīng)見(jiàn)不到木柴了。

沒(méi)有了巨木，人們也就無(wú)法造船，也就無(wú)法漁獵。但是人總要吃東西，于是只好把同胞作為食物來(lái)源，最慘烈的事情發(fā)生了。至今，島民的口口相傳的傳說(shuō)中仍充斥著人吃人的故事，而對(duì)敵人，最具攻擊性的辱罵莫過(guò)于“你媽的肉塞了我的牙縫。”考古的發(fā)現(xiàn)也證明了傳說(shuō)的真實(shí)性：在復(fù)活節(jié)島后期廢棄物堆遺址中，人類骨骸隨處可見(jiàn)，而有些骨頭被敲碎了，這是為了便于吸取骨髓。在世界各個(gè)已經(jīng)滅絕的古代文明中，復(fù)活節(jié)島文明的滅絕或許是最觸目驚心。這是美國(guó)考古學(xué)家對(duì)復(fù)活節(jié)島文明覆滅給出的答案。這個(gè)答案雖然還要進(jìn)一步證實(shí)，但已得到人們的認(rèn)可。文明的湮滅，竟是由文明的創(chuàng)造者造成的，難道不是一個(gè)悲劇嗎?

結(jié)語(yǔ)：復(fù)活節(jié)島文明為何衰落是一個(gè)困擾了人類很多年的謎團(tuán)，復(fù)活島曾經(jīng)擁有繁盛高度發(fā)展的文明，它為何消失的至今還有些許疑惑需要時(shí)間來(lái)證實(shí)。