印度種姓制度四個(gè)等級(jí)：高等級(jí)統(tǒng)治低等級(jí)（金字塔模式）

在印度教的理論中，所有的印度人都可以分為四個(gè)等級(jí)，從高到低分別為婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅。由于種姓制度過(guò)去存在于印度教，而印度是由印度教占領(lǐng)的，因此古印度是按照這個(gè)等級(jí)對(duì)人進(jìn)行劃分的。該制度又被稱為瓦爾納制度，也是人們通常所稱的種姓制度。種姓制度迄今為止已經(jīng)有三千多年的歷史了，在過(guò)去荼毒了許多人。

一、婆羅門

婆羅門在種姓制度當(dāng)中是地位極高的存在，這一等級(jí)的人基本都是印度教當(dāng)中的僧侶或是整個(gè)國(guó)家的貴族。婆羅門的權(quán)力巨大，他們不僅可以按照自己的意愿自由解釋被人們奉為宗旨的宗教經(jīng)典，甚至還享有包括大祭司的權(quán)力在內(nèi)的許多特權(quán)。婆羅門以下等級(jí)的人都必須獻(xiàn)祭和奉獻(xiàn)，而享受獻(xiàn)祭和奉獻(xiàn)的恰恰就是婆羅門。婆羅門對(duì)以下三個(gè)等級(jí)的人進(jìn)行教育，并且壟斷了所有文化教育的渠道，也掌握著極高的宗教解釋權(quán)。

二、剎帝利

剎帝利是古印度地位第二高的群體。這一等級(jí)的印度人大部分都是貴族，但是是專屬于軍事或行政領(lǐng)域的貴族。他們同樣也享有極大的權(quán)力，包括征收、賦稅等等。由于掌握著政治領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域的權(quán)力，剎帝利最主要的職責(zé)就是保護(hù)婆羅門階層，像是他們的專屬騎士。

三、吠舍

吠舍人就是最為普通的人，也就是雅利安人。他們不享有任何特權(quán)，并且不得不通過(guò)納稅等形式向第一等級(jí)和第二等級(jí)的人奉獻(xiàn)。吠舍人大部分存在于商業(yè)領(lǐng)域，古印度的商業(yè)領(lǐng)域主要由這些人來(lái)發(fā)展。其雖然等級(jí)上高于首陀羅，但是地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如婆羅門以及剎帝利。

四、首陀羅

首陀羅是土著居民，因?yàn)椴粚儆谘爬�安民族，因此被排外。首陀羅在所有古印度人當(dāng)中數(shù)量最多，但是也是前三個(gè)等級(jí)的奴隸。他們地位低下，主要通過(guò)伺候前三個(gè)等級(jí)的人來(lái)使地位有所提升，同時(shí)以此為業(yè)。古印度的許多奴仆、傭人以及工匠等都是首陀羅。大家還可以再了解一下印度種姓制度是什么。