朱熹是我國儒學(xué)的集大成者，其哲學(xué)思想影響了我國封建社會長達600年的時間，是繼孔孟之后的一代宗師，那么朱熹的思想主張是怎樣的呢?
朱熹是宋朝著名的理學(xué)家，其理學(xué)思想是在北宋“二程”的理學(xué)基礎(chǔ)上，融合了佛、道兩家的思想，進而構(gòu)筑出自己的理學(xué)體系。朱熹以“理”為世界的本質(zhì)，提出了“存天理，滅人欲”的客觀唯心主義思想，以人為中心，“理”則是人類社會最高的準則。
朱熹認為理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準則，天地萬物都是理的總體。
理是先于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的形而上者，理和氣相比，理更為根本，先于氣，但是同時理和氣又是同時存在的，理不能離開氣。
提出“遏人欲而存天理”的主張，其認為人心游樂私欲，就會危殆。而道心是天理，所以才會精致，每個人都有著正當?shù)奈镔|(zhì)生活欲望。
提出“格物致知”的理論，在提倡重視人的道德修養(yǎng)的同時也要加強對外部事物的考察。
朱熹是儒學(xué)集大成者，是儒學(xué)發(fā)展到宋代的傳承者和創(chuàng)新者。他構(gòu)建的龐大的思想體系，對于之后朝代的政治、思想文化等領(lǐng)域都占有重要的位置，有著深遠的影響。
他提出的三綱五常，規(guī)定了人與人之間的區(qū)別，例如君臣、父子、夫妻之間都各自遵守應(yīng)該做的事，這從某種程度上來說約束了人與人之間的關(guān)系，對于維護社會秩序有著積極作用，然而長遠來看，使人變得迂腐和封建。
朱熹提出的格物致知理論，對王陽明心學(xué)的產(chǎn)生則起到了重要的推動作用。朱熹對于格物致知的理解主要是傾向于對外在事物的理性探索，王陽明對格物致知的理解則是指向內(nèi)在的主觀體驗。
