古代名人多，并且留下很多金言金句，諸葛亮就是其中的一個(gè)，因?yàn)橹T葛亮曾經(jīng)對(duì)于當(dāng)時(shí)的天下進(jìn)行了預(yù)言。而這些預(yù)言字字鏗鏘有力，并且有論有據(jù)。其中包含無(wú)力回天，火上有火，擾擾中原，十八男兒，五十年中，惟天生水，一元復(fù)始，日月麗天，水月有主，豕后牛前，四門(mén)乍辟，拯患救難，賢不遺野。
這四個(gè)字說(shuō)出了諸葛亮最終結(jié)局，為了主公鞠躬盡瘁，在諸葛亮去世后黃皓當(dāng)?shù)�，而今已成殘局，也就是說(shuō)蜀國(guó)會(huì)滅亡。
“火上有火”所表示的是炎字，也就是說(shuō)諸葛亮預(yù)測(cè)司馬炎會(huì)當(dāng)皇帝，文中的“光燭中土”表示司馬炎的江山不會(huì)維持太久。
“擾擾中原，山河無(wú)主”預(yù)測(cè)中國(guó)會(huì)慢慢的出現(xiàn)混亂時(shí)代，每個(gè)朝代的命運(yùn)都很短，文中所寫(xiě)天下將會(huì)是司馬家族來(lái)進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)。
十八男兒代表李淵，也就是說(shuō)李淵將要從太原開(kāi)始進(jìn)行起義。另文中“動(dòng)則得解”預(yù)測(cè)著，如果你約沒(méi)有發(fā)起起義，那么很有可能自己就被消滅。
這四個(gè)字所講述的是在大唐晚年時(shí)一定會(huì)出現(xiàn)五代大亂，并且將會(huì)有八個(gè)不同姓氏的人成為皇帝，然而其中有五代皇帝都是昏君。
這四個(gè)字預(yù)測(cè)了宋太祖可以統(tǒng)一天下，并且百姓的生活富足，天下也非常安靜。但是到了北宋末年時(shí)，天下會(huì)出現(xiàn)大亂，而百姓無(wú)法生存。
預(yù)測(cè)在元朝即將滅亡時(shí)，漢國(guó)也出現(xiàn)分崩離析，漸漸的幾個(gè)國(guó)家都會(huì)消亡，回到最初的狀態(tài)。雖然經(jīng)歷很多朝代，但是也無(wú)法立足。
日和月合在一起表示的就是明，說(shuō)明在不久的將來(lái)會(huì)改朝換代，并且成為明朝。在文中還有凡十六葉，預(yù)示著在明朝一共有16個(gè)皇帝。
這四個(gè)字表明了清朝即將成立，但是清朝會(huì)毀于最后一個(gè)皇帝之手，也就是溥儀。在民國(guó)時(shí)期，雖然溥儀能夠保留封號(hào)，但是皇帝已經(jīng)被廢除。
“豕后牛前”預(yù)示著辛亥革命，文中的千人一口表示的就是共和國(guó)，所以說(shuō)新的時(shí)代即將來(lái)臨。諸葛亮的預(yù)測(cè)也將成為現(xiàn)實(shí)。
四門(mén)乍辟其實(shí)能夠表現(xiàn)出諸葛亮當(dāng)時(shí)也非常迷茫，認(rèn)為中國(guó)能夠走到這一步，其實(shí)還有很多未知數(shù)，剩下的事情很難解釋。
這四個(gè)字預(yù)示著將會(huì)有一位圣人能夠引導(dǎo)中國(guó)，讓中國(guó)更為強(qiáng)大。雖然在過(guò)去沒(méi)有中國(guó)這兩個(gè)字，但是諸葛亮已經(jīng)預(yù)示了自己國(guó)家的命運(yùn)。
最后的預(yù)言，也表示著世界的狀態(tài)，人類道德會(huì)得到提升，而在世界上沒(méi)有國(guó)界，所以也沒(méi)有更多的算計(jì)，能夠相互幫助。
正因?yàn)橛羞@些所謂的預(yù)言，才導(dǎo)致有人猜測(cè)諸葛亮其實(shí)沒(méi)死，實(shí)際上這都是不切實(shí)際的幻想罷了。所謂的預(yù)言也只是后世人們強(qiáng)行將其和歷史事件對(duì)應(yīng)上的，大家不用太過(guò)在意。
