盤點(diǎn)中國(guó)的四大變態(tài)發(fā)明，小腳文化是中國(guó)歷史最大的敗筆

別看如今的科學(xué)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們的生活方式也得到了很大的提高，其實(shí)在人類文明進(jìn)步的道路上，人們也是走了很多的彎路的。就像中國(guó)的四大變態(tài)發(fā)明，可以說(shuō)是中國(guó)人最后悔莫及的發(fā)明了，因?yàn)檫@些發(fā)明的存在，嚴(yán)重的阻礙的中國(guó)的發(fā)展。下面小編就來(lái)為你盤點(diǎn)中國(guó)的四大變態(tài)發(fā)明。

中國(guó)的四大變態(tài)發(fā)明：太監(jiān)政治、小腳文化、造假藝術(shù)、文字游戲。

一、太監(jiān)政治

對(duì)于太監(jiān)，恐怕任何人都是帶著蔑視的目光去看的。誰(shuí)也不會(huì)瞧得起太監(jiān)其人其事。然而，在中國(guó)歷史上，太監(jiān)卻一直是歷史上很重要的一支政治力量。我以前一直很奇怪，既然大家都知道，秦朝的滅亡是和一個(gè)太監(jiān)趙高有關(guān)的，為什么后來(lái)的皇帝不汲取這個(gè)教訓(xùn)，反而對(duì)太監(jiān)十分得信任?基本上每一個(gè)朝代，到了后來(lái)，太監(jiān)就成為了皇上最信任的人了。明明大家知道相信太監(jiān)是要亡國(guó)的，為什么皇上還要相信太監(jiān)呢?

現(xiàn)在想明白了。因?yàn)�，除了相信太監(jiān)，其實(shí)皇帝已經(jīng)沒(méi)有可以信賴的人了。太監(jiān)是皇權(quán)制度的犧牲品。為了保證皇帝的權(quán)威性，歷史上的制度都是從保證皇帝的性權(quán)威開(kāi)始的。因?yàn)�，性的�?quán)威，是一個(gè)男人最基本的權(quán)威。為了皇帝的性權(quán)威，制度于是閹割了服侍皇上的男人，這些男人于是就成為太監(jiān)。太監(jiān)政治可以說(shuō)是在中國(guó)的四大變態(tài)發(fā)明之中位居第一的，正是因?yàn)檫@種嚴(yán)重的等級(jí)制度才阻礙了中國(guó)進(jìn)步。

二、小腳文化

在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，太監(jiān)政治能夠一直伴隨著皇權(quán)制度而存在幾千年，并不是偶然的。因?yàn)�，我們有這樣的文化基礎(chǔ)。而這個(gè)作為基礎(chǔ)的文化特征，就是小腳文化。有一個(gè)作家寫過(guò)一部叫《三寸金蓮》的小說(shuō)。就是用美好的文筆去描寫世界上最丑陋的內(nèi)容的。小腳文化作為中國(guó)的四大變態(tài)發(fā)明之一，也是中國(guó)歷史最大的敗筆，是對(duì)女性極大的侮辱。

小腳文化，其實(shí)是一種對(duì)自然的美好文化的最不人道的摧殘。但包小腳的痛苦，在對(duì)小腳的畸形欣賞中，變得不再重要。在這樣的文化氛圍中，美的、善的、好的，就不再是人們追求的目標(biāo)，相反，丑惡就成為最高的理想。當(dāng)這個(gè)丑惡用相當(dāng)理性的技術(shù)去表現(xiàn)的時(shí)候，人們就不再明白丑惡和真善美的區(qū)別。