高山流水是個成語典故，但又不單如此。高山流水是中國十大古曲之一，由這個典故衍生出來的有電影，有國畫作品，有戲劇作品，有詞牌名，還有古風歌曲等等。它不只是講述了伯牙和子期的故事。更是代表了古代文人對知音之情的向往和贊美。
高山流水是戰(zhàn)國時期伯牙和子期的故事。伯牙是春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都人，但是在晉國任上大夫。伯牙學琴學的很快，掌握了各種演奏技巧，但是他演奏時常常是理解不深，只是單純的把音符演奏出來而已，沒有神韻。于是伯牙的老師成連先生帶著伯牙去到了蓬萊仙山，讓他聽大自然的濤聲，鳥鳴。面對遼闊的大海，蔥郁的遠山，伯牙心境放松有感而發(fā)，終于悟得樂曲如何由心去演奏。伯牙成為一代名曲大家，但是卻一直遇不到能夠懂自己的知音，這讓他十分的苦惱。
有次伯牙出使楚國，在海上遇見了大風，于是停泊在一座小山下。伯牙望著明月琴興大發(fā)，于是就拿出琴演奏了起來。正當伯牙完全沉浸在演奏之時，猛然看到有個人在岸邊站著一動不動，不禁嚇了一跳。那人說自己是個打柴的，走到這里聽到琴聲絕妙，便不由得站這聽了起來。伯牙對此很難相信，很多樂曲名家都不能聽懂自己的琴聲，一個山野村夫竟然能聽懂嗎。
于是伯牙又談了幾首曲子，請他來辨識其中的意念。當伯牙彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說這琴聲表達的時高山的雄偉氣勢。當琴聲變得清新流暢時，打柴人說這琴聲表達的時無盡潺潺的流水。伯牙聽后十分的高興!邀他上船細談。知道打柴人名為鐘子期后，兩人相約明年中秋還在此地相會。這便是高山流水的故事了，知音難覓難覓知音吶。
后來第二年伯牙再來的時候聽聞子期因病去世了，頓時傷心欲絕，覺得世上唯一能聽懂自己琴聲的人不在了。于是伯牙在子期墳前最后彈了一曲高山流水之后就把琴摔了。從此再不彈琴。這個后來的故事同樣有個典故，叫做伯牙絕弦。
