劉備到底是個(gè)什么樣的人 從羅貫中筆下看劉備

在《三國(guó)演義》里，羅貫中用大量篇幅，著重歌頌了劉備一代仁君的英雄形象，說他英明且仁慈，重情又重義，劉備胸襟廣闊，不僅愛民如子，凡事親力親為，更是禮賢下士，知人善用，這樣的仁慈的君主誰能不愛呢？對(duì)劉備進(jìn)行如此美化的刻畫，是因?yàn)榱_貫中心目里理想的仁君英主就該是這個(gè)模樣。

羅貫中雖有夸大，美化的嫌疑，但劉備一生確實(shí)能識(shí)賢才、用賢士。包括在重用馬謖的問題上，他看得比諸葛亮更加準(zhǔn)確，對(duì)于挑選用人的眼光明顯要高出諸葛亮。他對(duì)于有才之人總是待以厚禮，所以總能令對(duì)方感激不盡，并且竭盡終生之力也要去報(bào)答劉備的知遇之恩。

但有時(shí)他也會(huì)受當(dāng)時(shí)的世風(fēng)影響，比如在對(duì)待趙云的時(shí)候，他重用趙云，當(dāng)他是將才，可是又因?yàn)橼w云的出身而有所慢待。他也會(huì)以貌取人，比如龐統(tǒng)。龐統(tǒng)的才能世人皆知，小說里也曾借司馬水鏡之口說劉備，不論是臥龍（諸葛亮），還是鳳雛（龐統(tǒng)），得一則能安天下�？梢婟嫿y(tǒng)的才能不亞于諸葛亮，但是當(dāng)龐統(tǒng)前來投奔劉備時(shí)，劉備卻因他長(zhǎng)相粗陋，竟然輕率的以一個(gè)縣令的職位打發(fā)了他。多虧后來張飛、孫干親睹龐統(tǒng)在未陽的驚人才干，龐統(tǒng)后來才得以受到劉備的重用，不然一代賢才就這么被埋沒了。

當(dāng)然，羅貫中認(rèn)為劉備好，卻也沒有把劉備寫成完美到無懈可擊的地步。如果說劉備的仁慈是一個(gè)君主最難得的品質(zhì)，那么如果過于仁慈就是阻礙他成為仁君的障礙，這就是劉備仁慈的另一面，他的婦人之仁和迂腐之仁。

《三國(guó)演義》里的劉備經(jīng)常展現(xiàn)出婦人之仁，比如劉表曾讓荊州給劉備，諸葛亮示意劉備接受，但他卻推辭拒絕，如果是因不忍奪人基業(yè)，出于仁義還勉強(qiáng)說得過去，可是后來劉表病逝，蔡氏之輩掌握了荊州，并公然廢長(zhǎng)立幼獻(xiàn)出荊州以求投靠曹操。在這個(gè)重用的時(shí)刻，諸葛亮等人建議劉備可以吊喪為名，一舉消滅蔡氏之輩，從而奪取荊州，也可削弱曹操。但劉備執(zhí)意不肯，還說什么這是執(zhí)其子而奪其地。最后，曹操輕而易舉得到了荊州。諸葛亮眼看著大好時(shí)機(jī)都錯(cuò)過了，也無可奈何，而曹操大軍趁勝追擊，諸葛亮只好追隨劉備逃竄流離。

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劉備的所做所為看似仁慈，其實(shí)對(duì)于跟隨他的人來說卻是非常的愚蠢，你的仁慈就是對(duì)敵人的仁慈，如果劉備心中念念不忘劉表的托孤之囑托，那也應(yīng)該要扶持劉琦保住荊州，而不是放棄荊州。

劉備重情重義，他與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，終其一生，情同手足，肝膽相照。當(dāng)關(guān)羽、張飛相繼去世后，他就喪失了理智，為兄弟之情，而不顧整個(gè)國(guó)家之事，不聽任何人勸阻，哪怕是諸葛亮、趙子龍左右相勸都不能改變他的要興兵伐吳的決定，最后導(dǎo)致諸葛亮和魯肅二人多年嘔心瀝血建立起的吳蜀聯(lián)盟就斷送在了他的手里，而他自己最終也在白帝城飲恨而亡，為自己畫上一個(gè)最慘痛的句點(diǎn)。