是誰發(fā)現(xiàn)了原子的結(jié)構(gòu)（德謨克利特）

原子論的創(chuàng)始人德謨克利特

德謨克利特，公元前4世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家，是原子唯物主義的創(chuàng)始人之一。他愛好廣泛，學(xué)術(shù)造詣很高。更重要的是，他對(duì)自己的事業(yè)有著非常認(rèn)真和奉獻(xiàn)的精神。

德謨克利特出生在色斯雷的一個(gè)沿海城市阿布德拉。當(dāng)時(shí)，阿布德拉是一個(gè)大型商業(yè)港口，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，世界各地商人往來頻繁。德謨克利特從小就消息靈通。小時(shí)候，他學(xué)過波斯魔術(shù)師和占星術(shù)，神學(xué)和天文學(xué)知識(shí)，對(duì)東方文化非常感興趣。他非常專心地學(xué)習(xí)和研究，經(jīng)常把自己鎖在花園的小屋里。有一次，他的父親從小屋里牽走了一頭牛，但他沒有注意到。他的想象力非常豐富，他有意培養(yǎng)他的想象力。有時(shí)他會(huì)去荒涼的地方或獨(dú)自呆在公墓里以激發(fā)他的想象力。當(dāng)?shù)轮兛死�特成年后，他來到雅典學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來，他到埃及、巴比倫、印度等地旅行了十多年。

他在埃及住了五年，在那里向數(shù)學(xué)家學(xué)了三年幾何。他又呆在尼羅河上游，研究那里的灌溉系統(tǒng)。在巴比倫，他向僧侶學(xué)習(xí)如何觀察星星和計(jì)算日食的時(shí)間�；氐郊亦l(xiāng)阿布德拉后，他擔(dān)任該市領(lǐng)事。除了忙于政務(wù)之外，他從未放棄對(duì)哲學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的追求，在藝術(shù)方面也有一定造詣。

德謨克利特經(jīng)常旅行，花掉了他父親留給他的大部分財(cái)產(chǎn)。他整天寫“荒謬”的文章，在花園里解剖動(dòng)物尸體，以至于家族里有些人認(rèn)為他瘋了。也有些人試圖占有他的剩余財(cái)產(chǎn)，指責(zé)他浪費(fèi)祖產(chǎn)，忽視家庭事務(wù)，把一個(gè)好花園變成雜草叢生的荒地。

根據(jù)該市法律，犯下此類罪行的人將被剝奪所有權(quán)利并被驅(qū)逐出該市。然而，聰明能言善辯的德謨克利特在法庭上進(jìn)行了辯論，最終被無罪釋放。德謨克利特研究了天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)學(xué)科，他提出了圓錐體、金字塔和球體體積的計(jì)算方法。他對(duì)邏輯學(xué)的發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。德謨克利特的作品涉及自然哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)等多個(gè)方面。據(jù)說有多達(dá)52種。不幸的是，其中大部分已經(jīng)丟失，或者今天只剩下零散的碎片。

德意志民主共和國(guó)在自然科學(xué)中最重要的貢獻(xiàn)是繼承和發(fā)展了公元前500年左右的留基伯的原子理論，為現(xiàn)代原子科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。留基伯是古希臘愛奧尼亞學(xué)派的著名學(xué)者。他首先提出了物質(zhì)組成的原子理論，認(rèn)為原子是最小的、不可分割的物質(zhì)粒子。原子之間有一個(gè)空隙。自古以來，宇宙中就存在著無數(shù)的原子，它們既不能創(chuàng)造也不能毀滅。它們?cè)跓o限的虛空中運(yùn)動(dòng)，形成萬物。

德謨克利特是留基伯的學(xué)生。他繼承并發(fā)展了留基伯的原子論，指出宇宙中除了原子和真空外沒有任何東西。原子總是存在于宇宙中。它們不能從無到有或被摧毀。任何變化都是由它們引起的組合和分離。原子數(shù)量無限，形式多樣。在原子的下落運(yùn)動(dòng)中，速度越快，影響越大，影響越小，從而產(chǎn)生橫向運(yùn)動(dòng)和旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，從而形成萬物并發(fā)生變化。

所有物體都是不同的，因?yàn)闃?gòu)成它們的原子在數(shù)量、形狀和排列上都是不同的。原子本質(zhì)上是相同的，它們沒有“內(nèi)部形式”，它們之間的相互作用通過碰撞和擠壓傳遞。根據(jù)這一理論，德謨克利特還提出了他的天體演化理論，即在一些原子碰撞形成的原始渦旋運(yùn)動(dòng)中，較大的原子被驅(qū)動(dòng)到渦旋中心，較小的原子被驅(qū)動(dòng)到外圍。中心的大原子相互聚集形成一個(gè)球形組合，即地球。

較小的水、氣體和火原子在太空中圍繞地球產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。地球外的原子由于旋轉(zhuǎn)而變得干燥，最后燃燒成各種天體。在德謨克利特的原子論中，沒有上帝存在的空間。他認(rèn)為，原始人在面對(duì)殘酷而奇妙的自然現(xiàn)象時(shí)會(huì)感到恐懼，再加上缺乏知識(shí)，只有發(fā)明上帝才能解釋所有的未知。事實(shí)上，除了永恒的原子和虛空，從來沒有一個(gè)不朽的神。他甚至認(rèn)為，人類的靈魂也是由最活躍和最微妙的原子組成的，所以它也是一個(gè)物體。當(dāng)原子被分離時(shí)，物體被摧毀，當(dāng)然靈魂也被摧毀。

德謨克利特發(fā)展了留基伯的理論。他的原子論后來被伊壁鳩魯和克萊修所繼承，然后由道爾頓發(fā)展，從而形成了現(xiàn)代科學(xué)原子論。然而，在繼承留基伯的原子理論的同時(shí)，他也延續(xù)了劉基伯的原子不可分割的思想，留下了永久的遺憾。

德謨克利特用原子論以這種方式解釋認(rèn)識(shí)論問題：從事物中流出的原子形成一個(gè)“形象”，而人類的情感和思想是通過這個(gè)“形象”對(duì)感官和心靈的作用而產(chǎn)生的。這就是他的“意象理論”。他還區(qū)分了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)知的初級(jí)階段。人類的感官不能感知所有的事物，比如原子和虛空。當(dāng)感性知識(shí)不再能在最小的領(lǐng)域里看到、聽到、聞到和觸摸時(shí)，它需要理性知識(shí)的幫助，因?yàn)槔硇允且环N更精致的工具。德謨克利特稱理性知識(shí)為“真理的知識(shí)”。在他看來，原子本身在性質(zhì)上沒有區(qū)別。人們覺得他們感知的各種事物的顏色和味道都是習(xí)慣和人們的主觀想法。德謨克利特的原子唯物主義是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果。

德謨克利特在許多方面都取得了非凡的成就。某些偉人稱贊他是古希臘人中“第一位百科全書學(xué)者”。

德謨克利特的原子論是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果。他被人稱贊為古希臘唯物主義哲學(xué)路線的代表。他的故事告訴我們，無論做什么，都應(yīng)該專注于目標(biāo)，盡所能的做到最好。