中國古代有八大杰出的旅行家。他們幾乎實踐了“讀萬卷書，行萬里路”的生活狀態(tài)，同時也克服了難以想象的困難，跨越了大規(guī)模的空間障礙，在遙遠的地方固定了自己的身影和腳印，通過自己的作品將自己的旅行經歷和生活思想傳播給子孫后代，在人類文明的豐碑上留下印記，為人類知識的長盛不衰作出貢獻。
孔子
孔子不但是一位偉大的思想家、教育家書法家作家還有歷史學家，他的思想流傳至今，同時也是也是一位偉大的旅行家。他的自費旅游模式和旅游思想影響至今。據歷史學教授介紹，孔子年輕時曾到過、齊國，周國，年老時又到過魏國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等等。在14年內，他走了數千公里。
司馬遷
司馬遷是一位偉大的旅行家。20歲時，他幾乎走遍了當時漢族文化覆蓋的所有地區(qū)。元鼎六年秋也就是，公元前111年，35歲的司馬遷被漢武帝親自任命為“特使兼總醫(yī)生”。他以嘉獎的方式進入漢中，先去了八郡、蜀郡；然后，他又翻山越嶺，到了神力縣，岳君縣等朝廷新設的地方，到了今天貴州，云南的西南腹地，調查少數民族的社會保障和民族風俗，為完成他的名著《史記》奠定了堅實的基礎。
法顯
法顯，東晉時期的僧人。他在隆安三年也就是399年初，從長安出發(fā)，穿越河西走廊還有沙漠到達鹽義，然后在穿過現在的塔克拉瑪干沙漠，到達和田，南過從陵山，經現在的印度河流域到達天竺；他還穿越尼泊爾南部到天竺東部，在莫干提首府巴達富伊學習梵語和佛教法律3年。后來，他乘船回家。他乘坐商船從著名的東天柱海港多莫里（現在的印度加爾各答）到獅子王國（現在的斯里蘭卡），停留了2年，繼續(xù)得到佛經；然后乘商船返回東方，于義熙九年（413）抵達建康，向西航行15年。作為第一個到達印度的中國人，法賢的書“記錄了15600年前中亞和南亞的歷史、地理和宗教，在世界文化史上占有很高的地位。
玄奘
玄奘和尚，《西游記》中唐僧的原型。為了獲得佛經，他獨自前往天柱，歷經艱難險阻，最終到達了納蘭托寺。在當時佛教盛行印度，他被視為“先知”“活佛”在過去的19年中，他游歷了5萬英里和110多個國家。他是一個真正的僧侶偉大的旅行家。他的弟子們編撰了回憶錄，《唐代西域志》和《慈恩寺三藏大師傳》這兩本書，已顯然已經成為了印度歷史和中印文化交流的重要的史料。經過1300年的玄奘西行天竺，布里擁有唐朝西域記錄的提什考古學家和印度學者，在印度大地上沿著地圖，先后挖掘出楚魯葉園、菩提迦雅、庫什納加和藍毗尼園遺址，使中印兩國的歷史重見天日。
邱楚機
邱楚機，王重陽弟子之一，全真道創(chuàng)始人。金星鼎三年也就是1219年，成吉思汗西征的途中，聽到隨行的中原人介紹邱楚基的法力驚人，他派使者與他聯(lián)系。1220年秋，75歲的邱楚基帶領山東萊州的弟子遠行千里。1222年夏，他遇到了成吉思汗在大雪山（現在的阿富汗），他說“尊天愛民”和“清心寡欲”被成吉思汗尊為仙女。根據他的口述，弟子李志昌編撰的《長春仙西游記》已流傳千古。這本書描述了長春西部沿途山川中的風俗和人們。它是研究13世紀大漠北部、西域人文風情和全真派歷史地理的重要資料。
周達觀
周大觀，他是元代地理學家。元真元年（1295年），他奉命隨使團訪問真臘（今天的柬埔寨）。他從溫州港出發(fā)，向南前往廣州，途經越南中部的湛城、鎮(zhèn)浦和長安等南陽國家，在海上航行三個月后抵達吳哥。周大觀在吳哥呆了大約一年后回國，著有名著《真臘風俗志》，成為研究柬埔寨古代文化的重要資料。1861年猴，在這本書的指導下，法國的著名生物學家亨利·穆奧在熱帶雨林中重新發(fā)現了吳哥窟。
汪大淵
汪大淵，元代民間航海家，生卒比周大觀晚一點。據史料記載，舜元年也就是1333年，年當時年齡只有20歲的汪大淵第一次從泉州乘商船出海，途經我國海南島、印度、蘇門答臘、湛城、印度、阿拉伯和埃及，穿越地中海到達摩洛哥，然后返回埃及，出紅海到索馬里，然后向南轉向莫桑比克，然后穿越蘇門答臘和爪哇，印度洋最后到達斯里蘭卡、花了五年時間從澳大利亞返回泉州，到達加里曼丹和菲律賓。休息兩年后，他再次航行，到達非洲的莫桑比克海峽和澳大利亞的所有地區(qū)，并于1339年返回泉州�；貒�，他寫了一本《島民簡史》，記載了他訪問過的220多個國家和地區(qū)，對研究元代中西歷史地理具有重要的參考價值。
徐霞客
1621年5月中旬，徐霞客從當時的寧海出發(fā)。在30多年的時間里，他東渡普陀，北渡鹽夷，南渡福建和廣東，西北跨過太華山頂，西南跨過云貴邊界。他的足跡當時到達了14個省份。他的寫的《徐霞客游記》長達67多萬字，其中對描述地貌是最早對此區(qū)域測量的人，對其中，民俗文化和地方歷史的考察也獨具一些特色。
