在中日兩國之間，“一衣帶水”的關(guān)系似乎永遠(yuǎn)也講不清。自古以來，日本像一個(gè)愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生，先后向中國和西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文明。然而在這其中，日本人做出的一些“貢品”，至今還被稱為“奇恥大辱”。
我們不禁要問，在古代向中國朝貢的過程中，簡陋的倭國和日本人究竟做出了哪些令中國皇帝“難為情”的舉動？他們又憑什么屢屢羞辱中國的君主？
倭國首次朝貢，進(jìn)貢物為野草
公元57年，位于日本列島的倭奴國國王首次遣使朝貢東漢，被漢光武帝封為“倭奴王”。這標(biāo)志著中日兩國正式建交。
當(dāng)時(shí)的倭奴國剛剛統(tǒng)一，實(shí)力尚弱。倭奴王滿懷謙卑之心，派出使團(tuán)遠(yuǎn)涉重洋，想要向東方大國漢朝進(jìn)貢，借此樹立威信。然而可憐倭奴國的資源簡陋，取的出的貢品有限。
據(jù)東漢思想家王充在其著作《論衡》中記載:“使暢草生于周之時(shí)，天下太平，倭人來獻(xiàn)暢草。暢草亦草野之物也，與彼桑谷何異？”
原來，倭奴國向漢朝“進(jìn)貢”的第一批物品就是野草——暢草。這種草原上的野草，與中原的五谷差別甚遠(yuǎn)，實(shí)在難以構(gòu)成什么“貢品”。
我們可以想象，當(dāng)漢光武帝親自檢閱倭奴國使者攜來的物資時(shí)，心中定然十分失望。這班遠(yuǎn)道而來的夷狄，既無珍寶美食，連一車谷物也未見，所進(jìn)的全是草原上的野草。光武帝心中不禁萌生退意，這批使者似乎一點(diǎn)也提不起他的興趣。
然而漢光武帝終究是一位明君，他意識到倭奴國的土地資源有限，釀酒業(yè)還相對落后，能取到手的東西不多。于是他決定開恩，接受了倭奴使者進(jìn)貢的野草，并封倭奴王為藩屬國王，接受其朝貢。
此事令漢朝群臣們議論紛紛。他們認(rèn)為光武帝接受這樣的貢品有失體統(tǒng)。“這簡直是向皇上進(jìn)草場！”有大臣不滿地抱怨道。漢光武帝不得不出面解釋道:“寡人意欲開拓東夷，接受他們的朝貢乃大義之舉！”
倭國第二次朝貢，獻(xiàn)生口160人
倭奴王得到漢光武帝的封賞，倍感榮幸。幾年后，倭奴國通過努力發(fā)展，財(cái)富增多，遂打算再次派出使團(tuán)朝貢，以示忠心。這一次，倭奴王事先命人選好了許多珍奇物品作為貢品。其中就包括160名壯健的男女，準(zhǔn)備獻(xiàn)給東漢皇帝作為奴婢。
公元107年，倭奴國使團(tuán)再次來到東漢京城洛陽。他們向東漢安帝進(jìn)貢了許多珍稀物資，最后拿出了160名男女奴婢。
我們可以想象，當(dāng)漢安帝親自檢閱倭奴國使者攜來的貢品時(shí)，一定心潮澎湃，連連贊嘆。然而當(dāng)他得知這160個(gè)壯健的漢族少男少女竟是準(zhǔn)備送給自己充當(dāng)奴婢時(shí)，整個(gè)人定然怔住了。
“這......這是何意？”漢安帝面露難色。
“陛下開恩，我王感激不盡。望陛下笑納我國致以的小禮......”倭奴國使者恭敬地回應(yīng)。他們并未意識到送人口作為貢品的荒唐舉動。
“簡直是荒唐！”漢安帝勃然大怒，“我大漢王朝豈缺少工匠奴婢？你們居然將活人獻(xiàn)上，豈非幼稚可笑！取出我的詔書，立刻遣返他們！”
倭奴國使者們不敢違抗皇命，只得將160名漢人遣送回國。他們失望而歸，倭奴王得知后也極為懊惱。本想獻(xiàn)上活口，取悅東漢皇帝的舉動卻引起了漢安帝的憤怒。
此事一出，中國士大夫們轟動一時(shí)。王充更是諷刺道:“漢朝豈缺少人口？倭國王帥升的所作所為簡直荒唐可笑！”當(dāng)代日本史學(xué)界也不愿多談此事，只將之視為恥辱。
卑彌呼選美女六人充魏明帝后宮
三國時(shí)期，倭國爆發(fā)內(nèi)亂，各族翻起云涌。為了維持統(tǒng)治，共推薦一位年長女性卑彌呼作為國家統(tǒng)治者。卑彌呼既是女子，又沒有世襲合法性，因此十分慮心政權(quán)不保。終于，她決定效仿先人，派使者向中國建交，以鞏固自己的地位。
公元240年，卑彌呼命人從全國范圍內(nèi)選拔了六名身材高挑、膚白貌美的少女，準(zhǔn)備獻(xiàn)給魏明帝曹叡，充當(dāng)他的宮女和妃嬪。她同時(shí)準(zhǔn)備了許多珍稀物品作為定期貢品，盼能取悅中原君主。 使團(tuán)很快啟程橫渡東海，來到三國魏都城洛陽。
“魏主公洪，倭王卑彌呼遣小臣攜錦繡珍寶，欲面圣獻(xiàn)納重禮。”
“賜吾等方物產(chǎn)物，以答君恩......”
魏明帝曹叡見倭國竟遣女子充當(dāng)國王，心中大喜。他早有收附四方奇民異域佳麗的強(qiáng)烈愿望。于是他命侍衛(wèi)引領(lǐng)這批倭國美女入宮侍奉左右。當(dāng)晚，曹叡就邀宴這幾名倭國佳麗，深切詢問她們的風(fēng)土人情。 幾位倭國少女見漢人皇帝親自設(shè)宴，個(gè)個(gè)羞澀萬分，只敢低頭應(yīng)對。她們略懂漢語，但依然聽不太明白皇帝的話語，只得互相掐手暗示。 曹叡看她們羞怯的神態(tài)，不禁心猿意馬，更加寵幸。
此后幾年里，這幾名倭國少女深受曹叡寵愛，經(jīng)常被召入宮中侍奉?yuàn)蕵贰２軈钡钠渌鷭鍌円姞�，個(gè)個(gè)嫉妒不已，把倭國女子當(dāng)做眼中釘。她們時(shí)常暗中設(shè)計(jì)陷害，使這幾人飽受委屈。然而她們沒有退路，只能咬牙忍耐，希望有朝一日能重返故國。
倭國苦苦哀求數(shù)十年終獲新名“日本”
605年，為向隋朝表示友好，倭國王阿遣使來朝。使臣向隋煬帝遞上國書時(shí)，自稱“日出處天子致書日落處天子”。這無疑觸怒了隋煬帝。
“大膽！區(qū)區(qū)島國之王也敢與朕比擬？！”隋煬帝勃然大怒，“來人，將這班夷狄全部斬首示眾！”
“萬歲息怒！”倭國使臣們嚇得抱頭鼠竄，“我等失言，萬望大汗寬恕！”
“朕就知道你們島夷來歷不明！”隋煬帝冷哼一聲，“依我看，你們與那群海盜無異！來人，將他們?nèi)缄P(guān)進(jìn)牢房，我要親自審問！”
倭國使臣們于是被勒令跪倒在階下，后來根本未得到隋煬帝的接見，便被長期關(guān)押在大牢之中。他們后悔莫及，為首的使臣痛哭流涕:“我等只盼能取悅天朝皇帝，誰知失言觸怒圣顏！我死之日已到了！” 因?yàn)樗鍩鄣闹櫫R，倭國使臣認(rèn)為自己的國名“倭”充滿了輕蔑和歧視的意思，于是在獄中他們商定，一定要設(shè)法向大汗請求新名。
后來隋煬帝駕崩，唐朝建立。歷經(jīng)數(shù)十年的努力，倭國使臣終于在武則天執(zhí)政時(shí)獲得新名“日本”。然而想到自己多年跪在大牢之中，倭國使臣們對中國的敬畏之心愈發(fā)濃厚。
在長期的交往中，日本人先后向中國朝貢“野草”、“生口”以及“人貢”，讓中國皇帝和士大夫們大跌眼鏡。他們的所作所為被視為“奇恥大辱”，然而日本人通過這些做法，獲得了豐厚的回報(bào)�？梢哉f，他們“耍賴皮”屢試不爽，讓中國統(tǒng)治者難堪的同時(shí)，也為日本帶去了實(shí)惠。
日本完成大化改新，邁向現(xiàn)代國家
在反復(fù)朝貢的過程中，日本人帶回了大量中國的先進(jìn)文明成果。他們汲取中華典章制度的精髓，最終在女王宣化天皇時(shí)期完成了大化改新。
這場改革，徹底顛覆了日本的社會結(jié)構(gòu)。宣化天皇廢除了以血緣為基礎(chǔ)的氏族制度，建立中央集權(quán)的郡縣制;放棄以物易物的原始經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建了均田制的租庸調(diào)制體系;廢除私有奴婢制度，解放了底層人民。
這場改革令日本社會發(fā)生翻天覆地的變化，解放了部分生產(chǎn)力，使其向現(xiàn)代國家邁進(jìn)了一大步。很多日本學(xué)者認(rèn)為，沒有大化改新，日本社會發(fā)展就會停滯不前，很難形成統(tǒng)一的國家。這場改革奠定了日本后世走向現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。
而這場改革的成功推行，日本歷史學(xué)界公認(rèn)與中國有直接關(guān)系。 在漫長的歷史交往中，日本不斷向中國朝貢并汲取其文化精華，學(xué)習(xí)中國的典章制度與禮儀規(guī)范，為日本社會進(jìn)步提供了法寶。而中國作為東洋大國，也從未放棄對這位東方“學(xué)生”的培養(yǎng)。中國官方正史源源不斷地為日本立傳，詳細(xì)記載了它的歷史進(jìn)程。無形中，中國的文化熏陶推動了日本文明的進(jìn)步。
結(jié)語
日本何德何能頻頻“奇恥大辱”中國君主？也許正因?yàn)槎咧g水乳交融的關(guān)系。這份極其親密的關(guān)系才使日本人時(shí)常有恃無恐，敢于大膽“取悅”中原皇帝。而中國君主也總是忍氣吞聲，因?yàn)樾闹袑@位東洋“學(xué)生兄弟”的憐愛難以割舍。
這樣的關(guān)系將延續(xù)多久？讓我們拭目以待。畢竟近代以來，日本學(xué)成歸國，已經(jīng)反客為主多時(shí)。我們期盼兩國能夠修復(fù)破裂的關(guān)系，重拾當(dāng)年的友誼;但對日本人的所作所為，我們的君主們也終將習(xí)以為常吧。
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