鮮為人知的婆羅洲珠子的秘密，一顆珠子能換到一頭牛

從南非的祖魯戰(zhàn)士，到北非的古埃及人，再到中東或南美洲的朝圣者，珠子在許多文化中都有存在，但唯一的共同點(diǎn)是，它們不僅僅是一個(gè)引人注目的附屬品。

對(duì)許多文化來(lái)說(shuō)，珠子也是一種貨幣，或者是一種信仰的象征，或者是財(cái)富的象征，或者是為子孫后代所珍藏的傳家寶。

無(wú)論目的是什么，唯一的一致性是，它們始終是一種表達(dá)方式。

馬來(lái)西亞婆羅洲的沙撈越與婆羅洲的珠子有著獨(dú)特的關(guān)系，雖然沒(méi)有確切的證據(jù)證明珠子到底是什么時(shí)候到達(dá)這個(gè)地區(qū)的，但有證據(jù)表明珠子最初是在婆羅洲使用的。

他們是通過(guò)拜訪水手進(jìn)行易貨的方式使用珠子的，當(dāng)時(shí)，珠子是由貝殼、牙齒、骨頭和石頭制成的，這些貝殼、牙齒、骨頭和石頭都是作為裝飾品穿成的。

一些沙撈越部落認(rèn)為，珠子持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，它的力量就越大，持珠者可以從珠子身上汲取力量。

然而，要做到這一點(diǎn)，承載者必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。

沙撈越有30多個(gè)部落，每個(gè)部落都有自己用珠子裝飾自己的方式。

他們中的一些人用他們作為項(xiàng)鏈，另一些作為珠頭帽或珠裙，另一些作為手鐲，甚至戒指。在節(jié)日或其他大型聚會(huì)中，珠子也可用作裝飾品。

奧朗烏魯婦女用來(lái)搬運(yùn)嬰兒的嬰兒車上也裝飾著珠子，并用野豬或豹子的牙齒做飾物。

婆羅洲的許多古董珠子現(xiàn)在很難找到了，這有幾個(gè)原因。

從歷史上看，這些珠子有時(shí)會(huì)和他們的主人一起埋葬，作為他們墳?zāi)古阍崞返囊徊糠郑�或者作�?ldquo;貨幣”，供死者在前往來(lái)世的長(zhǎng)途旅行中使用。

如前所述，珠子也被用作貨幣，人們拿它與來(lái)訪的水手交易。

沙撈越博物館的珠子館長(zhǎng)海蒂·穆南表示，由于珠子越來(lái)越難買到，所以時(shí)間也成了珍貴的商品，現(xiàn)代的珠子大多是從印尼和中國(guó)進(jìn)口的。

然而，它們?nèi)匀皇艿狡帕_洲原始珠子的影響。

因此，雖然這些新珠子仍在交易，但它們已不再是貿(mào)易貨幣。

盡管現(xiàn)在可以大量生產(chǎn)，但它們的價(jià)格卻越來(lái)越昂貴，但是卻幾乎沒(méi)有原始珠子的特性，與此同時(shí)，仍以傳統(tǒng)方式制作婆羅洲珠子的社區(qū)數(shù)量正在緩慢減少。

保持珠子制作的傳統(tǒng)性

然而，北沙撈越拉瓦的龍圖馬村的倫巴旺社區(qū)，繼續(xù)以一貫的傳統(tǒng)方式制作陶瓷珠子。

這一方面是為了為社區(qū)創(chuàng)造收入，另一方面也是因?yàn)樗麄兿Ｍ�保持傳統(tǒng)的活力，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日期間戴上珠子。

這一過(guò)程始于5名婦女，她們?cè)��?jīng)漫不經(jīng)心地涉水進(jìn)入帕拉瓦河鱷魚(yú)泛濫的水域，卻意外尋找并挖掘出了特殊的黏土，哪里后來(lái)被人們稱為“塔納鹽堿地”。

黏土被帶到村子里后，敲打并揉成合適的泥餅，然后做成小珠子，大小和豌豆差不多。

然后這些珠子被曬干，綁在鐵絲上，最后在后院的篝火中燃燒。

管理陶瓷珠子中心的利塔德·穆魯克的女兒帕特里夏·布薩克不久前接受了“星報(bào)”的采訪。她在采訪過(guò)程中說(shuō)：“做一個(gè)珠子至少需要三雙巧手：一雙手收集和加工河流粘土后，再把它塑造成珠子；

另一雙手用來(lái)粉刷釉面下的圖案；第三雙手在村里社區(qū)擁有的車間里用電窯刷釉和擺放珠子。”

她接著說(shuō)：“這是非常專業(yè)的，例如，我們組中只有三名婦女擅長(zhǎng)滾動(dòng)珠子，我不會(huì)翻滾，但我擅長(zhǎng)畫(huà)圖案。”

長(zhǎng)杜馬婦女是沙撈越唯一的珠子制造者，盡管他們的事業(yè)蒸蒸日上，但對(duì)于倫巴旺社區(qū)來(lái)說(shuō)，最重要的是有機(jī)會(huì)保護(hù)他們的遺產(chǎn)。

帕特里夏在采訪中總結(jié)道：“我們所擁有的珠子的種類，以及我們?nèi)绾尉幙椇团宕魉鼈�，都給了我們作為倫·巴望的身份感。”

由于珠子能使用的時(shí)間很長(zhǎng)，而且去到了世界各地，所以在沙撈越發(fā)現(xiàn)的珠子種類各不相同。這里有幾個(gè)例子，你應(yīng)該留心在沙撈越期間的珠子類型，特別是當(dāng)你去參加節(jié)日的時(shí)候。

盧庫(kù)特塞卡拉珠子

盧庫(kù)特塞卡拉珠子幾乎完全由卡揚(yáng)部落成員佩戴，這些珠子是長(zhǎng)壽的象征，這是因?yàn)檫@些珠子經(jīng)久不衰，已經(jīng)成為傳家寶，流傳了好幾代。

巴奧·拉維爾珠子

巴奧·拉維爾珠子也被稱為麥稈珠，它是由凱拉比部落的婦女創(chuàng)造的。

凱拉比特部落起源于巴里奧高地，克拉比人與倫巴旺部落有著密切的聯(lián)系，因?yàn)樗麄冊(cè)诘乩砩媳舜撕芙��?/p>

這是凱拉比婦女們戴的一頂帽子，它是一種身份的象征，在過(guò)去它的價(jià)值相當(dāng)于一只水牛。今天，由Ba‘o Rawir制作的一頂古老的Peta帽子可以賣到7150美元。

經(jīng)驗(yàn)珠

長(zhǎng)圖馬村位于沙撈越北部，靠近文萊邊境，這里的陶瓷珠中心會(huì)定期舉辦研討會(huì)，您可以學(xué)習(xí)如何制作珠子和創(chuàng)造自己的作品。

珠子中心目前由Litad Muluk和她的女兒Patricia管理。

這些婦女白天在田里干活，晚上利用珠子中心作為額外的收入來(lái)源，同時(shí)還保持傳統(tǒng)的活力。你甚至可以看到，這群專心致志的女性是如何把漂亮的珠寶拼湊在一起的。