大清都滅亡了 陜甘總督還在率清軍戰(zhàn)斗 差點為溥儀打下半壁江山

他是多羅特·升允。清朝末年，國內(nèi)外問題交織，晚清政府的統(tǒng)治岌岌可危。1911年辛亥革命爆發(fā)，導(dǎo)致宣統(tǒng)皇帝溥儀年僅五歲便被迫退位。這一歷史事件不僅標(biāo)志著大清皇朝的結(jié)束，也意味著中華帝制的落幕。

在辛亥革命的背后，仍有一部分舊臣并未放棄，他們一直尋求機會來實現(xiàn)清朝的復(fù)辟。盡管孫中山先生已經(jīng)建立了中華民國并倡導(dǎo)共和制度，一些“�；逝�”依然堅持保留君主制度，甚至恢復(fù)封建帝制。

著名的康有為、梁啟超、辜鴻銘等人以及像張勛一樣的軍閥，均代表了這一觀點�，F(xiàn)在，站在民主和共和制度的視角，有時很難理解他們的“保皇”思想。

我們需要了解，即使在“�；逝�”中，也有許多才干出眾、忠心正直的人物。其中的一位，便是陜甘總督多羅特·升允，這位“保皇派”的代表。

多羅特·升允是蒙古鑲黃旗人，他在晚清和民國初年都扮演了重要角色。他的一生可以分為兩個階段，前半生是一個熱衷于洋務(wù)運動、有政治影響力的官員，而后半生則是一個為復(fù)辟清朝而四處奔走、堅守信仰的遺老。

升允出生于一個家族中，世代為清朝效力。他在光緒八年中舉，開始了自己的官員生涯，僅用十五年，他就從一個低級主事升至一品大員，最終成為陜甘總督。但在宣統(tǒng)元年，因為反對立憲，他被罷免了職務(wù)。然而，辛亥革命爆發(fā)后，升允再次復(fù)出，擔(dān)任陜西巡撫。

辛亥革命的勝利宣告了清王朝的結(jié)束，但升允一直效忠大清和皇帝。他堅決反對宣統(tǒng)帝的退位，甚至率領(lǐng)軍隊企圖奪取西安，并在那里復(fù)辟溥儀。

為了保衛(wèi)溥儀的皇位，升允曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊攻占十余座城市。然而，當(dāng)陜西岌岌可危時，溥儀已經(jīng)頒布了退位詔書。盡管情勢不利，升允仍堅持消滅戰(zhàn)俘和革命者，導(dǎo)致部隊拒絕作戰(zhàn)，最終他不得不撤退。

之后，升允繼續(xù)四處尋求支持復(fù)辟的力量，私下與溥偉、張勛等人密謀。但他未能成功，最終于1931年病逝。盡管升允深感有愧，他的忠誠使溥儀贈謚他為文忠。

升允具備出色的才智，一生廉潔，為政正直，甚至敢于彈劾權(quán)貴。他積極參與洋務(wù)運動，提出建立陜西大學(xué)堂（即西北大學(xué)前身）的建議。此外，他還在蘭州創(chuàng)辦甘肅省速成師范學(xué)堂。

升允的忠誠和堅持是為復(fù)辟清朝而服務(wù)的，而不是出于功名利祿。這也正是他堅決投靠外國勢力，包括日本和一些軍閥，為復(fù)辟清朝四處奔波的原因。他的行動表明，他的政治認同高于一切，尤其是政治理想。

升允不僅希望復(fù)辟清朝，還反對共和制度。他視之為對封建帝制和封建道德的褻瀆，將支持共和的革命者視為亂臣賊子，必須被剿滅。在他的心中，共和制度與中國千年的封建傳統(tǒng)背道而馳。

他曾嘗試尋求內(nèi)外蒙古各部貴族的支持來復(fù)辟清朝。然而，由于他的民族認同和地域認同沒有得到足夠的支持，這些努力最終以失敗告終。這表明升允的政治認同和文化認同在他心中的地位要高于民族認同。

盡管他曾尋求外國勢力的幫助，但他的目標(biāo)并不是個人名利或財富，而是政治理想。他不惜一切代價來實現(xiàn)這一理想，即使這與時代潮流背道而馳。然而，最終他的努力都是徒勞的，因為他是一個“逆歷史潮流者”。

雖然升允的忠誠和堅持令人敬佩，但在時代洪流面前，這一切顯得微不足道。他的努力最終未能實現(xiàn)，留下了遺憾和悲傷。升允的生平是歷史的一部分，也是對個人信仰和政治認同的一個例子，即使這種信仰與時代格格不入，也足以引起我們的思考。