朱明王朝的締造者朱元璋，開局一個碗，化緣走四方，于烽火連天中建立了漢人最后一個封建王朝的政權(quán)。“草根逆襲”式的人生之旅，讓他在晚年回憶自己的經(jīng)歷時豪情萬丈“我本淮右布衣，天下于我何嘉焉！”
偉大的洪武大帝覺得老朱家的帝國跟和尚的緣分大抵也就如此了，但是他怕是死也想不到，在他駕崩后不久，這天下就因為另一個和尚再次風(fēng)云變幻。這個血染袈裟的和尚叫姚廣孝，他究竟做了什么事情？活著的時候榮耀萬丈、皇恩加身，在身亡一百多年后卻讓皇帝陛下專門把他的牌位從太廟中移出來？
1335年的江蘇吳縣，姚廣孝出生在了一個醫(yī)學(xué)世家，史料記載，姚廣孝聰慧過人，精通多個學(xué)派的經(jīng)典，從小就擅長吟詩作對，博覽群書，知識儲備量大的驚人。按照今天的說法，他就是那種天賦比你好，人還比你努力的神童。
倘若依著明朝傳統(tǒng)的子承父業(yè)的傳統(tǒng)，姚廣孝應(yīng)該接過他爸的藥匣子成為一個鉆研醫(yī)術(shù)的姚大夫。然而鬼才之所以和普通人不一樣，是因為他們對生活的規(guī)劃與思路異于常人。所以在姚廣孝不知道用了什么方法說服了家人以后，14歲那年，他出家成為了一名和尚。
如果按照這樣的情況發(fā)展，原本要成為大夫的姚廣孝最后也許會成為一名得道高僧。但是身為和尚的姚廣孝卻拜了個道士做師傅，天天跟著他的道士師傅席應(yīng)真學(xué)習(xí)陰陽之術(shù)，通讀《易經(jīng)》。
但是他在補道家課外班的課的時候，主修的佛學(xué)也沒有落下，因為在后世給他的評價中，其中的一個身份便是佛學(xué)大師。此外，姚廣孝還在學(xué)習(xí)之余化身社牛，結(jié)交了宋濂和楊基等儒學(xué)大師。
就這樣，姚廣孝成為了一位精通儒釋道的和尚，然而他仍不滿足，因為這距離他的目標(biāo)還有很遠(yuǎn)的距離。人的一生大多是有得有失，上天給了這位和尚聰明絕頂?shù)念^腦、滿腹經(jīng)綸和超高的情商，所以為了平衡，它也塞給了他一樣?xùn)|西——等待。它讓姚廣孝用了足足五十余年來實現(xiàn)他心中所求。
最終姚廣孝是等到了。洪武十八年，朱元璋為了熏陶諸位王爺?shù)臍赓|(zhì)，讓他們修身養(yǎng)性，給他們選了一些和尚作為侍從。
當(dāng)一位叫朱棣的王爺前來選擇和尚的時候，姚廣孝死死的盯住了這位皇子，他知道，他窮極一生等待的機會終于到了。為了讓朱棣選擇他，兩人第一面，他就說出了令永樂大帝毛骨悚然的一句話：臣奉白帽著王。翻譯過來就是：我要給王爺戴頂白帽子。朱棣頓時嚇了一跳，白和王加起來不就是個皇字嗎？
當(dāng)時太子朱標(biāo)還沒有死，但是看起來老實至極、兄友弟恭的朱棣實際上也沒那么無欲無求，因為在知道這句話的意思以后，思索再三的朱棣還是把這個語出驚人的和尚帶回了駐地北平。
雖然姚廣孝成功地進(jìn)入到了燕王大人的社交圈，但是這似乎并沒有什么用。
當(dāng)時的王朝承平已久，太子朱標(biāo)有治世之才，又被朱元璋親自教導(dǎo)處理國事，朝臣對于太子也比較信服。所以在姚廣孝想做的這件事上，此時的朱棣頂多就是個陪著他等待的人。甚至在知道這個和尚想要做什么以后，等待就從兩個人的事情變成了一個半人的事情。因為當(dāng)時的朱棣很多時候都覺得他現(xiàn)在的生活就很是不錯，不需要姚廣孝天天給他灌輸這種思想。
然而，朱棣的想法終究從搖擺不定變成了堅定向前。這個推波助瀾的并不是天天演講的姚廣孝，而是燕王的皇帝侄子—建文帝。
年輕氣盛的新帝，剛剛即位就聽信臣子們的言論，開始大刀闊斧的削藩—收拾他的各位藩王叔叔們即朱元璋的兒子們，但凡是被有封地的王爺都被朱允炆用各種各樣的理由一一削掉封號軟禁，收回封地，更有性情剛烈者直接在此過程中全家自殺。
而燕藩因為要防御邊關(guān)，封地中有相當(dāng)數(shù)量的軍隊，并且都由朱棣領(lǐng)導(dǎo)。按照建文帝的做派，燕王要想在此次浩劫中不被摧毀，簡直是天方夜譚。朱允炆就這樣幫助了素未謀面的姚廣孝，為了保命的朱棣終于下定決心要和這個道號道衍的和尚做那件天天被勸的事—造反。沒錯，道衍和尚一直心心念念的就是造反。
隨后，朱棣發(fā)起了名為清君側(cè)，實際為搶皇位的靖難。在整個起兵打仗的過程中，姚廣孝發(fā)揮了巨大的作用。每每在戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，他總能提出改變整個戰(zhàn)局的關(guān)鍵性的建議，甚至連奠定朱棣登基的一戰(zhàn)，也是因為執(zhí)行了姚廣孝的計劃才得以勝利。
作為輔佐朱棣登基的第一大功臣，在燕王變成皇帝陛下后，快七十歲的姚廣孝自然受到了諸多的賞賜。永樂二年，他獲封資善大夫、太子少師，除此自外永樂還給了他不少物質(zhì)上的賞賜。
但是這位和尚的反應(yīng)很是奇怪，皇帝賞的宅子，他不�。换实圪p的美女和金銀，他全退回去了；皇帝讓他出來當(dāng)官，他不去，除了簡單的處理幾件工作之事，天天穿著僧衣住在佛寺里頭。
后世有很多人不理解他為什么要這么做，大家辛辛苦苦地跟著朱棣打仗，不就是為了封妻蔭子嗎？他不是，把他的一生聯(lián)合到一處，我們就會發(fā)現(xiàn)，他在兒時的努力，壯年的等待，垂垂老矣的血雨腥風(fēng)，只為了一件事。
那就是不負(fù)所學(xué)，一展抱負(fù)。在他看來又有什么樣的事情比在亂世中輔佐一位帝王登基更能讓他盡情施展一身的才華呢？所以功成之后的賞賜與皇恩在他眼中其實都不是重中之重，他所看重的是，這皇帝的寶座，有多少程度是因為他，而在血海中升起。
永樂十六年，這位被后人冠以“黑衣宰相”的怪異僧人與世長辭，皇帝欽賜配享太廟。然而，他與朱明王朝的糾葛遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。在明嘉靖年間，皇帝親自下旨，將姚廣孝的牌位移出太廟，不再與皇室中人一起享受供奉，這又是怎么回事呢？
首先，姚廣孝是一名僧人。雖然他曾經(jīng)拜道士為師，但是按照正統(tǒng)的身份，他仍屬于佛家。嘉陛下是道教的忠實信徒，不想讓一個和尚配享太廟也情有可原。
其次，也是最重要的一點，姚廣孝輔佐朱棣登上皇位確實是有不世之功，但是他們當(dāng)初行的卻是悖逆之事，有違封建王朝的忠君思想。永樂大帝身為治國有方的老祖宗，后世的皇帝們自然不敢多言，但是姚廣孝在他們的眼里卻是實實在在的亂臣賊子，這樣的人怎能享受著配享太廟的榮譽，成為天下臣子的楷模呢。
姚廣孝的一生可謂是波瀾壯闊，生前他憑借著一雙攪弄風(fēng)云的手掀起了滔天巨浪，死后人們?nèi)試@著他展開不休的爭論。有人說他智謀過人，有人怨他挑起戰(zhàn)端，還有人說他陰詐狡猾。史官們也分不清到底哪個評論最為準(zhǔn)確，于是通通收錄在案，留給了后世一個謎一樣的僧人。但是這只是后人根據(jù)天下大勢給他的定義，于他而言，實現(xiàn)愿望就已是幸事。
